روي ان امرأة ولدت إنسانا له بدنان ورأسان على حقو واحد فسألوا الإمام عنه فقال : اعتبروه إذا نام ثمّ أنبهوا أحد البدنين والرّأسين فإن انتبها جميعا في حالة واحدة فهو إنسان واحد وإن استيقظ أحدهما وبقي الآخر نائما فهما اثنان وحقّهما في الميراث حق اثنين .

وروي ان شخصان استودعا عند رجل ثلاثة دنانير دينار لأحدهما واثنان للآخر فضاع دينار منها وترافعا عند الإمام (عليه السلام) فقضى أنّ لصاحب الدينارين دينارا ونصفا ولصاحب الدينار نصف دينار , والوجه في ذلك أنّ أحد الدينارين ملك لصاحبه ويبقى النزاع في الثاني فيقسّم بينهما وفرّع الاصوليّون على ذلك أنّه لو اشترى شخص ثالث النصفين منهما فإنّه يعلم تفصيلا بأنّ نصف الدينار انتقل إليه من غير مالكه ؛ لأنّ الدينار الضائع لا يخلو إمّا أن يكون من صاحب الدينارين فلا حقّ له في النصف وإن كان من صاحب الدينار فكذلك لا حقّ له في النصف وهذا من الموارد التي يتولّد من العلم الإجمالي علم تفصيلي غير منجز .