تصدّى أئمّة أهل البيت (عليه السلام) للتحذير من الأحاديث الموضوعة ، وحذّروا من الدسّ والتحريف الّذي قام به الغلاة وتبرّءوا منهم ، فقد جاء عن الإمام الصادق (عليه السلام) :

«لا تقبلوا علينا حديثا إلّا ما وافق القرآن والسنّة ، أو تجدون معه شاهدا في أحاديثنا المتقدّمة ، فإنّ المغيرة بن سعيد- لعنه اللّه- قد دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدّث بها أبي ، فاتقوا اللّه ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربّنا تعالى وسنّة نبيّنا (صلى الله عليه واله وسلم)» «1» .

كما حذّر أهل البيت (عليه السلام) من رجال مشخّصين بأسمائهم قاموا بالوضع والتزوير ، لكي يكون الحذر شاملا لكلّ ما ورد عنهم ، قال الإمام الرضا (عليه السلام) : «إنّ أبا الخطاب كذب على أبي عبد اللّه (عليه السلام) ، لعن اللّه أبا الخطاب وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسّون هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في كتب أصحاب أبي عبد اللّه (عليه السلام)» «2» .

فإنّ هؤلاء الغلاة بما دسّوا في أحاديث أهل البيت (عليه السلام)- خصوصا التفسير- قد أضرّوا بحديثهم ومعارفهم ضررا بليغا ، لأنّ هذه الأحاديث الموضوعة والمدسوسة تشوش فهم طريقة أهل البيت في التفسير ، خصوصا إذا كان الشخص غير ملمّ بطريقتهم وغير عارف بالأسانيد والرجال والرواة «3» .

وقد ثبّت أهل البيت (عليه السلام) قاعدة يرجع إليها في قبول الأحاديث أو ردّها ، وهي الاحتكام إلى كتاب اللّه تعالى في كل أمر ، وإلى كتاب اللّه وسنّة الرسول (صلى الله عليه وآله) في الحديث الّذي يروى عنهم ، فقد روى الكليني بسنده عن عبد اللّه بن أبي يعفور ، قال :

وحدّثني حسين بن أبي العلاء أنّه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس ، قال : سألت‏ أبا عبد اللّه- الصادق (عليه السلام)- عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به ومن لا نثق به ، قال : (إذا ورد عليكم الحديث فوجدتم له شاهدا من كتاب اللّه أو من قول رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) وإلّا فالّذي جاءكم به أولى به) .

وعن أيّوب بن الحرّ قال : سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول : (كلّ شي‏ء مردود إلى الكتاب والسنّة ، وكلّ حديث لا يوافق كتاب اللّه فهو زخرف) «4» .

______________________________
(1)- رجال الكشي/ ج 2/ ص 489 .

(2)- مستدرك الأخبار الدخيلة/ التستري/ ج 1/ ص 146 .

(3)- مقدّمة تفسير البرهان/ الآصفي/ ج 1/ ص 43 .

(4)- الاصول من الكافي للكليني/ ج 1/ باب الأخذ بالسنّة وشواهد الكتاب/ الحديث 2 و3 .