عمد الحكم الاُموي إلى نشر البدع بين المسلمين التي لمْ يقصد منها إلاّ محق الإسلام وإلحاق الهزيمة به , وقد أشار الإمام (عليه السّلام) إلى ذلك في رسالة بعثها لأهل البصرة يقول (عليه السّلام) : فإنّ السنّة قد اُميتت والبدعة قد اُحييت .

لقد ثار (عليه السّلام) ليقضي على البدع الجاهلية التي تبنّاها الاُموييون ويحيي سنّة جدّه التي أماتوها فكانت نهضته الخالدة مِنْ أجل إماتة الجاهلية ونشر راية الإسلام.

واستشف النّبي (صلّى الله عليه وآله) مِنْ وراء الغيب ما يُمْنى به الإسلام مِن الأخطار الهائلة على أيدي الاُمويِّين وإنّه لا يمكن بأيّ حالٍ تجديد رسالته وتخليد مبادئه إلاّ بتضحية ولده الإمام الحُسين (عليه السّلام) ؛ فإنّه هو الذي يكون الدرع الواقي لصيانة الإسلام فعهد إليه بالتضحية والفداء , وقد أدلى الحُسين بذلك حينما عدله المشفقون عليه مِن الخروج إلى العراق فقال (عليه السّلام) لهم : أمرني رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بأمرٍ وأنا ماضٍ إليه.

ويقول المؤرّخون : إنّ النّبي (صلّى الله عليه وآله) كان قد نعى الحُسين إلى المسلمين وأحاطهم علماً بشهادته وما يعانيه مِنْ أهوال المصائب وكان يتفجّع عليه ويلعن قاتله وكذلك أخبر الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) بشهادته وما يجري عليه ؛ وكان الإمام الحُسين (عليه السّلام) على علم وثيق بما يجري عليه فقد سمع ذلك مِنْ جدّه وأبيه وقد أيقن بالشهادة ولمْ يكن له أيّ أمل في الحياة فمشى إلى الموت بعزم وتصميم امتثالاً لأمر جدّه الذي عهد إليه بذلك.