أعرض الامام عن مصر ولم يراسل أحدا منهم وذلك لأن أهلها كانوا طيلة عهد الخلفاء وطيلة الحكم الأموي ميالين إلى الدعة والسلام والبعد عن التيارات السياسية على أنه لم ترد منهم أية رسالة للامام يدعونه فيها للقدوم إليهم فكيف يهاجر إليهم الامام ومضافا إلى ذلك فان في مصر نزعة عثمانية وقد كان وإليه عمرو بن العاص فأشاع فيها البغض والكراهية لأهل البيت (عليهم السلام) وغرس فيها الولاء لبني أمية فكيف يقصدها الامام.

وأشار ابن الحنفية وغيره على الامام أن يهاجر إلى اليمن لأن فيها شيعة له ولأبيه ولم يستجب الامام إلى هذا الرأي وفيما نحسب أن أسباب اعراضه عنه تعود إلى ما يلي :

1 ـ انه لم تكن في اليمن حامية عسكرية حتى تتمكن على حمايته والذب عنه إذا داهمته جيوش بني أمية فقد كان اليمانيون عزلا من السلاح والعتاد ولا قابلية لهم على الخوض في عمليات الحروب.

2 ـ ان جماهير اليمن لم تقم بحماية بلادهم حينما دهمتهم جيوش معاوية بقيادة الباغي بسر بن أبي ارطاة فأشاع فيهم القتل وسبى نساءهم وباعها في الاسواق فمن كانت أعظم ساقا يبعث بثمن أكثر ولم يثأروا للدفاع عن اعراضهم وانما استسلموا للعدوان الأموي الذي أصاب من دمائهم وأموالهم حسب ما شاء ومع هذا الحال كيف يهاجر الامام إليها؟

3 ـ ان اليمن قد منيت بالفقر والبؤس فكانت الحياة الاقتصادية فيها مشلولة ولا قدرة لأهلها على مد الثورة بما تحتاج إليه من المال والسلاح وقد نزح الكثيرون منها إلى الكوفة طلبا للرزق والرفاهية.

4 ـ ان الامام لو ذهب إلى اليمن لما تركه يزيد وأرسل إليه جيوشه لمناجزته وتسفك بذلك الدماء ويتهم الامام بأثارة الفتنة وشق عصا الطاعة وتضيع بذلك عدالة قضيته حسب ما يقول الدكتور أحمد محمود صبحي  وبما ذكرناه من هذا التحقيق يتضح وهن ما ذهب إليه الدكتور على حسين الخربوطلي من تخطأة الامام على عدم ذهابه لليمن وتخليه عن الحجاز لأن بهما أنصاره الحقيقيين وشيعة أبيه المخلصين وان اليمن كانت تمتاز ببعدها عن مركز الخلافة ومناعة حصونها وكثرة شعابها وهذا الرأي لا يحمل أي طابع من التحقيق فان الامام لم يكن عنده أنصار حقيقيون في الحجاز ولو كانوا لخفوا معه حينما أعلن الذهاب إلى العراق وما تركوه وحده فريسة بيد الطاغية ابن مرجانة وأما اليمن فقد ذكرنا أنها غير صالحة استراتيجيا لأن يتخذها الامام مقرا لثورته.