قم- إنجيل : لفظ يوناني بمعنى البشارة.

تاريخ الكليسا لميلرص 70- وقد سمّيت هذه الأناجيل الأربعة من أوّل الأمر بالإنجيل ، وهذه الكلمة مشتقّة من لفظ يوناني بمعنى البشارة [خبر خوش] ولمّا كان المسيح واحدا فلازم أن يكون الإنجيل أيضا منه واحدا ، والجامع بينها هو البشارة.

قاموس تركى لسامى- إنجيل : عربي وجمعه أناجيل. واليوناني- [اوانگليون].

إنجيل لوقا- 1/ 1- إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصّة في الأمور المتيقّنة عندنا ، كما سلمها إلينا الّذين كانوا منذ البدء معاينين وخدّاما للكلمة ، رأيت أنا أيضا إذ قد تتّبعت كلّ شي‌ء من الأوّل بتدقيق أن اكتب على التوالي اليك.

إنجيل يوحنّا- 21/ 24- هذا هو التلميذ الّذى يشهد بهذا وكتب هذا ونعلم أنّ شهادته حقّ ، وأشياء كثيرة صنعها يسوع إن كتبت واحدة واحدة فلست أظنّ أنّ العالم نفسه يسع الكتب المكتوبة.

وفي 20/ 30- وآيات اخر كثيرة صنع يسوع قدّام تلاميذه لم تكتب في‌ هذا الكتاب ، وأمّا هذه فقد كتبت لتؤمنوا أنّ يسوع هو ابن اللّه.

إنجيل مرقس- 16/ 14- أخيرا ظهر للأحد عشر وهم متكئون ، وويخّ عدم ايمانهم وقساوة قلوبهم لأنهم لم يصدّقوا الّذين نظروه قد قام.

والتحقيق‌

أنّ هذه الكلمة مأخوذة من مادّة يونانيّة ، وهي بمعنى البشارة ، باعتبار أنّ هذه الكتب مبشّرة بالنعيم والسعادة والجنّة والخير والحيوة الطيّبة في الدنيا والآخرة.

ولا يخفى أنّ هذه الأناجيل الأربعة قد الّفت في أواخر القرن الأوّل أو أوائل الثاني من رحلة المسيح روح اللّه ، وليست بإنجيل نزل الى عيسى عليه السّلام من اللّه المتعال ، فهي أقدم كتب كتبت في جريان أمر المسيح وكيفيّة دعوته وحياته ورحلته.

وعلى هذا فليست منزلة من السماء ، وليست حجّة علينا حتّى يجب علينا اتّباعه والأخذ به ، مضافا الى الاختلافات بينهما وتعدّدها.

_____________

• - قم = قاموس الكتاب المقدّس لمستر هاكس ، طبع بيروت 1928م .