الشهيد يصلى عليه‌ عند علمائنا أجمع ـ وبه قال الحسن البصري ، وسعيد بن المسيب ، والثوري، وأبو حنيفة ، والمزني ، وأحمد في رواية (1) ـ لأن  النبي صلى الله عليه وآله خرج يوما فصلّى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر (2) ، وقال ابن عباس : إن  النبي صلى الله عليه وآله صلّى على قتلى أحد وكان يقدمهم تسعة تسعة وحمزة عاشرهم (3) ، ومن طريق الخاصة قول  الصادق عليه السلام : « إن  رسول الله صلى الله عليه وآلهكفن حمزة في ثيابه ولم يغسله ولكنه صلّى عليه » (4) ، ولأن مرتبته عالية فشرعت الصلاة عليه كالأنبياء والأوصياء.

وقال الشافعي ، ومالك ، وإسحاق ، وأحمد في رواية : لا يصلى عليه (5) لأن  النبي صلى الله عليه وآله أمر بدفن شهداء أحد في دمائهم ، ولم يغسلهم ولم يصل عليهم (6) ، ولأنه لم يغسل مع إمكان غسله فلم يصلّ عليه‌ كسائر من لم يغسل ، ورواية الإثبات مقدمة ، وسقوط غسله لقوله عليه السلام : ( زملوهم بكلومهم فإنهم يحشرون يوم القيامة وأوداجهم تشخب دما ) (7).

__________________

(1) المجموع 5 : 264 ، فتح العزيز 5 : 151 ، المغني 2 : 398 ، الشرح الكبير 2 : 330 ، بداية المجتهد 1 : 240.

(2) صحيح البخاري 2 : 114 ، صحيح مسلم 4 : 1795 ـ 2296 ، سنن النسائي 4 : 61 ـ 62.

(3) سنن ابن ماجة 1 : 485 ـ 1513 ، سنن البيهقي 4 : 12.

(4) الكافي 3 : 212 ـ 5 ، التهذيب 1 : 332 ـ 973.

(5) الام 1 : 267 ، مختصر المزني : 37 ، المجموع 5 : 264 ، المغني 2 : 398 ، الشرح الكبير 2 : 330 ، بداية المجتهد 1 : 240.

(6) صحيح البخاري 2 : 115 و 5 : 131 ، سنن أبي داود 3 : 195 ـ 3134 و 3135 ، سنن الترمذي.

(7) مسند أحمد 5 : 431 ، سنن النسائي 4 : 78 و 6 : 29 ، سنن البيهقي 4 : 11 و 9 : 164 ـ 165 و 170 ، الجامع الصغير 2 : 30 ـ 4563 ، عوالي اللئالي 2 : 208 ـ 128.