يستحب الزيادة في التشهد بالأذكار المنقولة عن أهل البيت عليهم السلام،  لأنهم أعرف بمواقع الشرع وكيفيته  لأنهم مهبط الوحي، قال الصادق عليه السلام: " إذا جلست في الثانية، فقل: بسم الله وبالله، والحمد لله، وخير الاسماء لله، أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة، وأشهد أن ربي نعم الرب، وأن محمدا نعم الرسول، اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته، ثم تحمد الله مرتين، أو ثلاثا، ثم تقوم.

فإذا جلست في الرابعة قلت: بسم الله وبالله، والحمد لله، وخير الاسماء لله، أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة، أشهد أنك نعم الرب، وأن محمدا نعم الرسول، التحيات لله الصلوات الطاهرات، الطيبات، الزاكيات، الغاديات، الرائحات، السابغات، الناعمات لله، ما طاب، وزكى، وطهر وخلص، وصفى فلله، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة، أشهد أن ربي نعم الرب، وأن محمدا نعم الرسول، وأشهد أن الساعة آتية لاريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله، الحمد لله رب العالمين، اللهم صل على محمد وآل محمد، وبارك على محمد وآل محمد، وسلم على محمد وآل محمد، وترحم على محمد وآل محمد كما صليت وباركت وترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم صل على محمد وآل محمد، وامنن علي بالجنة وعافني من النار "(1) وقد روي زيادة على ذلك.

أما الجمهور فالمشهور عندهم ثلاث روايات:

إحداها: ما رواه ابن عباس: التحيات المباركات، الصلوات الطيبات لله، سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله(2).

الثانية: عن ابن مسعود: التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وهي مذكورة في الصحيحين(3).

الثالثة: عن عمر بن الخطاب: التحيات لله، الزاكيات لله، الطيبات لله، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله(4).واختار الشافعي الاول(5)، و أبو حنيفة الثاني، وبه قال الثوري، وأحمد، وإسحاق، وابن المنذر(6)، واختار مالك الثالث(7).والكل عندنا باطل، لان التسليم مخرج عن الصلاة.

إذا ثبت هذا، فإنه يستحب عندنا تقديم التسمية، لما...[ورد] في الاحاديث عن أهل البيت عليهم السلام(8)، ورواه الجمهور عن جابر(9)، وأنكره الشافعي، وابن المنذر(10)، لان ابن عباس سمع رجلا يقول: بسم الله، فانتهره(11).

تنبيه: قال ابن عباس: التحيات لله يعني العظمة لله، الصلوات يريد الصلوات الخمس، الطيبات الاعمال الصالحة(12).

وقال أبو عمرو: التحيات لله، معناه الملك لله، وقيل: الطيبات هو الثناء على الله(13).

وفي السلام قولان: أحدهما: أن معناه اسم السلام، والسلام هو الله كما يقال: اسم الله عليك، والثاني: سلام الله عليك تسليما وسلاما.

____________

(1) التهذيب 2: 99 / 373.

(2) صحيح مسلم 1: 302 / 403، سنن النسائي 2: 242، سنن الترمذي 2: 83 / 290، سنن الدار قطني 1: 350 / 2، سنن البيهقي 2: 377.

(3) صحيح البخاري 1: 211 - 212، صحيح مسلم 1: 301 / 402، سنن النسائي 2: 238، سنن الترمذي2: 81 / 289،سنن الدارقطني1: 350 / 4 و 352 /10 و353 / 12 و 13 و 354 / 14.

(4) الموطأ 1: 90 / 53، سنن البيهقي 2: 144.

(5) المجموع 3: 457، فتح العزيز 3: 509، مغني المحتاج 1: 174، شرح العناية 1: 272، عمدة القارئ 6: 115، المغني 1: 609، الشرح الكبير 1: 609، بداية المجتهد 1: 130، نيل الاوطار 2: 315، سبل السلام 1: 323.

(6) المبسوط للسرخسي 1: 27، اللباب 1: 72 - 73، بدائع الصنائع 1: 211، المغني 1: 608، الشرح الكبير 1: 609، العدة شرح العمدة: 79، المجموع 3: 457، فتح العزيز 3: 510، بداية المجتهد 1: 130، نيل الاوطار 2: 315.

(7) المدونة الكبرى 1: 143، المنتقى للباجي 1: 167، بداية المجتهد 1: 130، المجموع 3: 457، فتح العزيز 3: 510، المغني 1: 608، الشرح الكبير 1: 609، عمدة القارئ 6: 115، نيل الاوطار 2: 315.

(8) انظر على سبيل المثال التهذيب 2: 99 / 373.

(9) سنن ابن ماجة 1: 292 / 902، سنن النسائي 2: 243.

(10) المجموع 3: 458، فتح العزيز 3: 511، مغني المحتاج 1: 175، المغني 1: 611، الشرح الكبير 1: 611.

(11) المغني 1: 611، الشرح الكبير 1: 611.

(12 و 13) المغني 1: 617، الشرح الكبير 1: 617.