هذا التعبير الذي ورد ذكره في القرآن المجيد مرّة واحدة تصوير أو تجسيد آخر للوقائع المروّعة لذلك اليوم العظيم (يوم القيامة ) ، فقد خاطب الكفار والمشركين فقال تعالى‏ : {فَكَيَفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفْرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْشِيباً} «1»- «2» (المزّمل/ 17).

إنّ هذا التعبير من أبلغ التعابير التي تميط اللثام عن الوقائع المرعبة لذلك اليوم كما تؤثِّر تلك الوقائع على عالم الطبيعة وعلى‏ الجبال والصحراء وتجعلها هباء وتؤثر كذلك في هذا الإنسان الترابي بحيث الاضطراب والخوف والانقباض إلى‏ درجة تشيبُ الولدانُ من هولها.

وحمل بعض المفسرين هذا التعبير على‏ معناه الحقيقي أي أنّ آثار المشيب تظهر على‏ الأطفال حقيقة وإن كانت الفاصلة الزمنية بين الطفولة والمشيب كبيرة، وجاءوا لإثبات ذلك بأدلة أيضاً، فإننا في هذه الدنيا نشاهد أفراداً يبيضُّ شعر رؤوسهم خلال عدّة أيّام أو حتى‏ لعدّة ساعات من شدّة المصاب الذي يحلّ بهم، فإن كان بوسع أحداث هذه الدنيا أن تؤثر مثل هذا التأثير على‏ الإنسان فإنّ وقائع المحشر التي هي أشدّ وأصعب كثيراً ستؤثر مثل هذا التأثير لا محالة.

ولكنَّ جمعاً من المفسرين حملوه على‏ المعنى‏ المجازي لأنّ مثل هذه الكناية من الامور الشائعة على‏ ألسنة العرب وغيرهم، فإنّهم من أجل بيان عظمة احدى‏ الشدائد يقولون :

«شيبني هذا الأمر»!

وكلا التفسيرين وجيه بالنسبة لهذه الآية، أمّا ما قيل بأنّ مشيب الأطفال يحصل من طول ذلك اليوم فهذا بعيد، لأنّ هذه الآية مثل كثير من الآيات الاخرى‏ المختصة بالقيامة ناظرة إلى‏ الوقائع المروعة لذلك اليوم، والآيات السابقة لهذه الآية والتي ‏تتحدث عن دَكِّ الجبال تصلح دليلًا مؤيداً لهذا القول.

_________________________
(1) يرى‏ جمع من المفسرين أنّ «يوماً» الذي جاء في الآية المذكورة أعلاه هو ظرف ل «يتّقون»، ولكن احُتمِل بأنّه «مفعول به» ليّتقون، ففي هذه الصورة قدّروا كلمة عذاب في الآية فتصبح الآية على‏ هذا بهذه الصورة : فكيف تتقون إن كفرتم (عذاب) يوم يجعل الولدان شيباً.

(2) «شيب» على‏ وزن (فِعْل) جمع «أشْيَب» بمعنى‏ الشيخ المُسِن، ومادة شَيب على وزن (فَعْل) بمعنى‏ تغيّر لون الشعر من الاسود إلى‏ الابيض.