«يوم الحساب» : اسم من الاسماء المشهورة للقيامة، وقد ورد في خمس آيات من القرآن الكريم، والسبب في هذه التسمية هو أنّ جميع أعمال الإنسان صغيرها أو كبيرها، جزئية أو كلية، معنوية أو مادية، من أعمال الجوارح أو الجوانح، يشملها الحساب بدون استثناء في ذلك اليوم.

جاء في قوله تعالى على لسان موسى‏ بن عمران عليه السلام : {وَقَالَ مُوسَى‏ انِّى عُذتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُمْ مِّنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّايُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ} (غافر/ 27) .

وعبّر عن ذلك تارةً ب {يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} (إبراهيم/ 41).

ورد في مقاييس اللغة أربعة معان لمادة «حساب» : «العدُّ» و «الاكتفاء» و «الحسبان» بمعنى‏ الوسادة الصغيرة و «احْسَب» أي الذي ابيضّ لون بشرته وسقط شعر رأسه إثرَ المرض.

وذكر عدد من أصحاب اللغة معانيَ أكثر للحساب، وقد بلغت سبعة معانٍ، منها الجزاء والعذاب‏ «1».

ولكن الظاهر على ما يفهم إجمالًا من مفردات الراغب إنّ جميع تلك المعاني المذكورة تعود إلى‏ معنىً واحد وهو المحاسبة، وإن استُعمل بمعنى‏ الاكتفاء فهو يعني أنّ هناك محاسبة وصلت إلى‏ حد الاكتفاء، وهكذا في الجزاء فإنّه يعني أنّ الجزاء يأتي بعد الحساب، والمعاني الاخرى‏ أيضاً تعود إلى‏ هذا المعنى‏ بنحوٍ ما (فمثلًا، السبب في اطلاقه على‏ نوع من الأمراض الجلدية هو تشبيهه بالمجازاة الإلهيّة التي تتم بعد الحساب، ومن المحتمل أنّ اطلاق حسبان على‏ الوسادة الصغيرة لأنّ المحاسبين عند انجاز عملية الحساب يتَّكئون عليها).

على‏ أيّة حال فإنّ الحساب الإلهي من أبرز الأعمال التي تمارس يوم القيامة، وفي الواقع أنّ قيام يوم القيامة إنّما هو لأجل الحساب.

____________________________
(1) نهاية ابن الأثير؛ ولسان العرب.