يستحب صوم يوم عرفة باتّفاق العلماء.

روى العامة أنّ  رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : ( صيام يوم عرفة كفّارة سنة والسنة التي تليها ) ⁽¹⁾.

ومن طريق الخاصة : قول  الصادق عليه السلام  : « صوم يوم التروية كفّارة سنة ويوم عرفة كفّارة سنتين»⁽²⁾.

ولا يكره صومه للحاج ، إلاّ أن يضعفهم عن الدعاء ، ويقطعهم عنه ـ وبه قال أبو حنيفة وابن الزبير وإسحاق وعطاء ⁽³⁾ ـ لأنّ محمد بن مسلم سأل  الباقر عليه السلام، عن صوم يوم عرفة ، قال : « من قوي عليه فحسن إن لم يمنعك عن الدعاء فإنّه يوم دعاء ومسألة فصمه ، وإن خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه»⁽⁴⁾.

وقال باقي العامة : إنّه مكروه ، لأنّ  رسول الله صلى الله عليه وآله ، لم يصمه ^{(5) (6)}.

وهو ممنوع ، ولو سلّم فللضعف ، أو لكونه مسافرا ، أو أصابه عطش.

ولو شكّ في هلال ذي الحجة ، كره صومه ، لجواز أن يكون العيد.

__________________

(1) سنن البيهقي 4 : 283 ، ومسند أحمد 5 : 296 ، بتفاوت.

(2) الفقيه 2 : 52 ـ 231 ، ثواب الأعمال : 99 ـ 3.

(3) المغني 3 : 114 ، الشرح الكبير 3 : 101 ، المجموع 6 : 380 ، حلية العلماء 3 : 211 ، تحفة الفقهاء 1 : 343.

(4) التهذيب 4 : 299 ـ 904 ، الاستبصار 2 : 134 ـ 436.

(5) صحيح البخاري 3 : 55 ، صحيح مسلم 2 : 791 ـ 1123 و 1124 ، سنن الترمذي 3 : 124 ـ 750 و 125 ـ 751.

(6) المجموع 6 : 380 ، المغني 3 : 114 ـ 115 ، الشرح الكبير 3 : 101.