لقد أشارت آيات عديدة إلى‏ ظلال الجنّة ومن جملتها : {وَاصحَابُ الَيمِينِ مَااصحَابُ الَيمِينِ* فِى سِدْرٍ مَّخْضُودٍ* وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ* وَظِلٍّ مَّمدُودٍ* وَمآءٍ مَّسكُوبٍ} (الواقعة/ 27- 31).

من المعلوم أنّ ظلال الأغصان هي أجمل وأروع من أي ‏ظلال، فظلال الأشجار ليست كمثل ظلال الخيام والغرف المظلمة الفاقدة للتهوية، حيث تعمل الرطوبة الملائمة للأوراق على‏ تلطيف الظل ويضيف لها عطر الأشجار وتفتح الأزهار جمالًا آخر إلى‏ جمالها، وظلال الجنّة ظلال دائمة لذا فلا تختل سكينة الإنسان وراحة باله أبداً : {اكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا}. (الرعد/ 35)

وعبر عنه أحياناً ب (ظل ظليل)، قال تعالى‏ : {وَنُدخِلُهُم ظِلّاً ظَلِيلًا} «1». (النساء/ 57)

اتّضح من خلال ما مرّ : أنّ أجواء الجنّة لا مثيل لها ولا نظير فهي في منتهى‏ اللطافة والجمال والاعتدال، كما نقرأ ذلك في قوله تعالى‏ : {لايَروْنَ فِيهَا شَمساً وَلَا زَمهَرِيراً}«2» «3» (الإنسان/ 13).

أي أنّهم لا يرون شمساً يتأذون بحرها ولا زمهريراً يتأذون ببرده.

___________________________
(1). «الظل الظليل» كناية عن الظل الكامل والدائم والعالي، ولقد أشارت آيات عديدة إلى‏ مسألة الظل في سورة الرعد، 35؛ يس، 56؛ المرسلات، 41.

(2). «زمهرير» مشتقة من مادة «زمهر» بمعنى‏ شدة البرد أو شدة الغضب والمراد هنا المعنى‏ الأول.

(3). ورد نفس المعنى‏ في سورة الواقعة، 30؛ ويس، 56؛ والمرسلات، 41.