يذهب الكثير إلى أنّ : معنى توحيد الذات هو أنّ اللَّه واحد وليس إثنين ، وهذه العبارة غير صحيحة وغير مطابقة لما ورد في الرواية عن أمير المؤمنين عليه السلام في تفسير هذه الآيات ، لأنّ مفهومها الواحد العددي (أي أن يتصوّر الثاني للَّه‏ عزّوجلّ ولكن لا وجود خارجي له) ومن المسلّم أنّ هذا كلام غير صحيح ، والصحيح هو أن يقال : إنّ توحيد الذات هو أنّ اللَّه واحد ولا يتصوّر له الثاني ، وبعبارة اخرى : إنّ اللَّه لا شبيه له ولا نظير ولا مثيل ، فلا يشبهه شي‏ء ولا هو يشبه شيئاً لأنّ هذا الوجود اللامتناهي الكامل هو الذي يتّصف بهذه الصفة.

ولذا نقرأ في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام حينما سأل أحد أصحابه : أي شي‏ء أكبر من اللَّه؟ فأجاب : «اللَّه أكبر من كلّ شي‏ء» ، ثمّ قال الإمام عليه السلام : «فكان ثَمَّ شي‏ء فيكون أكبر منه؟!» ، فقال : فما هو (ما المراد من هذه الكلمة)؟ فأجاب عليه السلام : «اللَّه أكبر من أن يوصف» «1».

________________________
(1) معاني الأخبار للصدوق ، ص 7 ، ح 1.