قال تعالى: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ} [الرعد: 6]

{وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ} بالعقوبة قبل العافية وذلك أنهم استعجلوا بالعذاب استهزاءا.

{وَقَدْ خَلَتْ}مضت من قبلهم المثلات عقوبات أمثالهم من المكذبين فما بالهم لم يعتبروا بها، في نهج البلاغة إحذروا ما نزل بالأمم قبلكم من المثلات بسوء الأفعال وذميم الأعمال فتذكروا في الخير والشر أحوالهم واحذروا أن تكونوا أمثالهم وإن {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ}أي مع ظلمهم أنفسهم بالذنوب {وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ}.

في المجمع لما نزلت هذه الآية قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لولاعفو الله وتجاوزه ما هنأ أحد العيش ولولا وعيد الله وعقابه لاتكل كل أحد .

وفي التوحيد عن [الامام] الرضا (عليه السلام) حين تذاكروا الكباير وقول المعتزلة فيها إنها لا تغفر قال أبو عبد الله (عليه السلام) قد نزل القرآن بخلاف قول المعتزلة قال جل جلاله {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ}.