لا شي‌ء في الأرز عندنا ، ولا في غيره من الحبوب سوى الحنطة والشعير‌ ، سواء كان من القطنيّات التي تقطن في البيت وهي اللوبيا والعدس والماش والحمّص والباقلاء والهرطمان ، أو من الأبازير(1) كالكسفرة والكمّون ، أو البزور كبزر الكتّان والقثّاء والخيار ، أو حبّ البقول كالرشاد ، وحبّ الفجل والقرطم والسّمسم وسائر الحبوب ـ خلافا لأحمد (2) ـ للأصل.

وقال الشافعي : لا تجب الزكاة في الزرع إلاّ أن يكون ممّا ييبس ويدّخر ويقتات وينبته الآدميون وهي القطنيّة إذا بلغ كلّ منها نصابا ، ولا يضمّ بعضها إلى بعض (3).

واختلفت الرواية عن أحمد في الضمّ (4).

وجعل الشافعي نصاب الأرز عشرة أوسق لأجل قشره (5).

وقال أبو حنيفة : تجب الزكاة في كلّ ما يقصد بزراعته نماء الأرض إلاّ الحطب والقصب والحشيش (6).

 وأمّا الخضراوات فلا صدقة فيها إجماعا ،  لقوله عليه السلام : ( ليس في الخضراوات صدقة)(7).

ولا زكاة فيما ينبت من المباح الذي لا يملك إلاّ بأخذه‌ كالبطم والعفص والزعبل وهو شعير الجبل ، وبزر قطونا ، وبزر البقلة ، وبزر الأشنان إجماعا إلاّ عند بعض الحنابلة فإنّ فيه الزكاة إذا نبت في أرضه(8).

__________________

 (1) الأبازير جمع الجمع لـ ( أبزار ) واحدها : بزر. بمعنى : التابل. وهو ما يتطيّب به الطعام.

لسان العرب 4 : 56 « بزر ».

(2) المغني والشرح الكبير 2 : 548.

(3) المهذب للشيرازي 1 : 163 ، المجموع 5 : 496 ، حلية العلماء 3 : 83.

(4) المغني 2 : 591 ، الشرح الكبير 2 : 559.

(5) المجموع 5 : 504 ، مغني المحتاج 1 : 383.

(6) بدائع الصنائع 2 : 58 ، اللباب 1 : 150 ، المغني والشرح الكبير 2 : 549 ، المجموع 5: 456 ، حلية العلماء 3 : 84 ، بداية المجتهد 1 : 253.

(7) سنن الدارقطني 2 : 95 ـ 1 و 96 ـ 4 ـ 6.

(8) المغني 2 : 551 ، الشرح الكبير 2 : 561.