روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) : {يا علي إن الوضوء قبل الطعام وبعده شفاء في الجسد ويمن في الرزق].[1]

روي عن الإمام الرضا (عليه السلام) : [إنما أمر بالوضوء وبدىء به لأن يكون العبد طاهرا إذا قام بين يدي الجبار عند مناجاته إياه مطيعا له فيما أمره نقيا من الأدناس والنجاسة مع ما فيه من ذهاب الكسل وطرد النعاس وتزكية الفؤاد للقيام بين يدي الجبار]. [2]

 إن للوقوف في محضر الحق جل وعلا وللمناجاة مع قاضي الحاجات آدابا لابد أن تلاحظ فالسالك إلى الله لابد أن يتوجه في وقت الوضوء إلى أنه يريد التوجه إلى المحضر المقدس لحضرة الكبرياء فيشمر ذيله بأن يسري الطهارة الظاهرية إلى الباطن ويجعل قلبه موردا لنظر الحق بل منزلا لحضرة القدس ويطهره من غير الحق ويخرج من رأسه التفرعن وحب النفس الذي هو أصل أصول القذارات كي يليق بالمقام المقدس.

وحيث إن للأعضاء المخصوصة للوضوء (الوجه واليدين والرأس والرجلين) دخلا في عبودية الحق تعالى والعبودية تظهر من هذه الأعضاء فلهذا وجب تطهيرها. فما هو محل للعبودية في محضر الحق تبارك وتعالى لابد أن يكون طاهرا ومطهرا والأعضاء والجوارح الظاهرية التي يكون لها حظ ناقص من تلك المعاني لا تليق لذلك المقام من دون طهارتها ومع أن الخضوع ليس من صفات الوجه على الحقيقة والسؤال والرغبة والرهبة والتبتل والاستقبال ليس منها من شؤون الأعضاء الحسية ولكن حيث إن هذه الأعضاء مظاهر تلك الأمور لزم تطهيرها فعلى هذا فإن تطهير القلب الذي هو محل حقيقي للعبودية ومركز واقعي لتلك المعاني يكون ألزم، وبدون تطهير القلب لو غسلت الأعضاء الصورية بسبعة أبحر ما تطهرت ولا توجد فيها لياقة لذلك المقام بل يكون للشيطان فيها تصرف ويكون المرء مطرودا من حضرة العزة. [3]