المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18653 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

نظام اتصال الاستديو بغرفة المراقبة
14/9/2022
آلية عمل المعقدات الفلزية المضادة للجراثيم
2024-06-10
القبائل العربية
6-2-2017
Potential Epimutagens
12-9-2019
حكم الإحرام قبل المواقيت والإستثناء الوارد على ذلك
8-9-2017
العزيق Hoeing
2024-09-13


وجوه الانفس  
  
1054   04:01 مساءً   التاريخ: 2024-06-09
المؤلف : مقاتل بن سليمان
الكتاب أو المصدر : الوجوه والنظائر في القران الكريم
الجزء والصفحة : ص120-122
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / اشباه ونظائر /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-11-26 1477
التاريخ: 2023-08-22 1542
التاريخ: 2023-07-08 1559
التاريخ: 2023-11-27 1701

على ستة أوجه :

الوجه الأول: الأنفس: القلوب:

فذلك قوله في النجم : { وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ } [النجم: 23]، يعني : القلوب.

وقال في يوسف: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي}، يعني: قلبي، {إِنَّ النَّفْسَ} ، يعني : القلب  {لَأَمَّارَةٌ }، للجسد، {بِالسُّوءِ} [يوسف: 53]

وقال في ق : { وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ} [ق: 16]، يعني قلبه.

وقال في بني إسرائيل : {رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ} [الإسراء: 25]، يعني قلوبكم. و نحوه الكثير

الوجه الثاني: الأنفس، يعني : الانسان بعينه:

فذلك قوله في المائدة {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 45]، يعني الانسان بالإنسان.

وقال في المائدة : {مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ } [المائدة: 32] ، يعني إنسانا بغير انسان.

وقاتل في النساء : {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ}، يقول: أن يقتل الرجل نفسه، { مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ } [النساء: 66].

الوجه الثالث: تقتلون أنفسكم، يقول: يقتل بعضكم بعضا، فذلك قوله في البقرة: {ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 85]، يقول يقتل بعضكم بعضا

الوجه الرابع : الأنفس يعني: روح الانسان، يعني حياته:

فذلك في قوله في الانعام : {وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ } [الأنعام: 93] ، يعني أرواحكم، حياة الانسان حين تقبض روحه .

وقال في الزمر : {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} [الزمر: 42]، يعني نفس الانسان، حياته اذا قبض.

الوجه الخامس: أنفسكم: يعني اهل دينكم:

فذلك قوله في النساء : {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا } [النساء: 29] يعني لا يقتل بعضكم بعضا اهل دينكم .

وقال في النور : {ا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ } [النور: 61]، يعني فسلموا بعضكم على بعض، على اهل دينكم.

الوجه السادس : أنفسكم، يعني جنسكم:

فذلك قوله : { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128] يعني: منكم من جنسكم.

 

 

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .