الوجه الأول : قوله في البقرة {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ} [البقرة: 178] يعني فرض عليكم .

وقال فيها : { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة: 183] يعني فرض عليكم { كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183] يعني :فرض عليكم .

وكقوله : {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} [البقرة: 180] يعني: فرض .

وكقوله : {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ } [البقرة: 216] يعني فرض .

وقال في النساء : { فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ} [البقرة: 246] ، يعني فلما فرض، {وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ} [النساء: 77] ، يقول لم فرضت .

الوجه الثاني : كَتَبَ ،يعني :قضى :

فذلك قوله في المجادلة : {كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي} [المجادلة: 21] يعني : قضى الله .

وقال في براءة : {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا } [التوبة: 51] يعني : الا ما قضى الله لنا .

وقال في الحج : { كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ } ، يقول قضى الله عليه ، لإبليس انه من تولاه { فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ} [الحج: 4].

وقال في ال عمران : {لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ} [آل عمران: 154] يعني: قضي عليهم القتل .

الوجه الثالث : كتب يعني :جعل :

فذلك قوله في المجادلة : {أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ} [المجادلة: 22]يعني :جعل .

وقال في ال عمران : {فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران: 53] يعني: فاجعلنا .

وكقوله في المائدة : {فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } [المائدة: 83] يعني فجعلنا .

وكقوله في الأعراف : { فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} [الأعراف: 156] يعني :فسأجعلها .

الوجه الرابع : كَتَبَ ، يعني أَمَرَ :

فذلك قوله في المائدة : { الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} [المائدة: 21] ،يعني التي امركم الله ان تدخلوها .