تحليل النص القرآني  في اللغة وفي الاصطلاح

التحليل في اللغة وفي الاصطلاح:

       اولا : التحليل في اللغة: التحليل مصدر حلل, يقول ابن فارس: ان  فروع هذا الاصل كثيرة, وأصلها كلُّها عنده ترجع الى معنى واحد وهو: فَتْح الشيء، وقال : لا يشذُّ عنه شيء يقال حلَلْتُ العُقدةَ أحُلُّها حَلاًّ [1]. أي اذا فتحتها, ومثله في المعجم الوسيط ؛ إذ يقول: وحلل ( الشيء رجعه إلى عناصـره يقال حلل الدم و حلل البول, ويقال حلل نفسية فلان درسها لكشف خباياها)[2].

         والتحليل على وزن تفعيل, وهو للمبالغة والتكثير, وجاءت لفظة التحليل في استعمال العرب بمعنى التفتيت والتفكيك والاستخراج , قال عبدة بن الطبيب يصف ثورا:

يخفى التُّرَابَ بأَظْلافٍ ثَمانيةٍ       في أَربعٍ مَسَّهنَّ الأَرْضَ تَحْلِيلُ[3]

         أراد أنه يظهر التراب ويستخرجه باظلافه.

وقال كعب بن زهير:

             تخدي على يَسـراتٍ وهي لاحقةٌ          ذوابلٍ مسَّهنَّ الأرضَ تحليلُ[4]

         أراد ان مسَّ خفافها الارض يفتتها ويجزؤها.

       ثانيا : التحليل في الاصطلاح : هو ارجاع الآية الى عناصـرها المكونة لها وبيان أجزائها, ووظيفة كل منها, والتعرف على انواع العلاقات بين مفرداتها, مع بقاء الكلمات نفسها في الجمل أو الجمل الأخرى[5].

         وقال محمود عكاشة: هو تفكيك النص وحلّه الى وحداته التي تسهم في بنائه الشكلي ودلالته , للتعرف على وظيفة كل عنصـر منها في الخطاب , واثره فيه لاستنباط اسـراره ومقاصده[6].

         ان مسألة التحليل هي بيان أصل المفردة, وعلاقتها بالموضوع الذي سيقت له, وبيان دلالتها, مع ذكر الاشارة أو الايحاءات التي تحويها وعلاقة المفردة بالجملة والمفردة, ومطابقة المفردة للمعنى المساقة من اجله, والوقوف على جميع ما يمكن الوصول اليه من العلاقات والعلل على اختيار لفظة دون غيرها.