عدد آيات سورة البقرة

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16345 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

مباني الديك الرومي وتجهيزاتها

معايير تميز أعمال السيادة

2024-04-30

الحكم القانوني لأعمال السيادة

2024-04-30

التطور التاريخي لنشأة أعمال السيادة

2024-04-30

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

عدد آيات سورة البقرة

454

02:40 صباحاً التاريخ: 2023-12-07

المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن

الجزء والصفحة : ج2 ص 36.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / هل تعلم /

أقرأ أيضاً

ملك الموت ليس واحداً بل هو جنس

التاريخ: 3-06-2015

5580

في ما يعمل للفالج‏

التاريخ: 10-05-2015

5566

لماذا أخاف الموت

التاريخ: 26-11-2014

5899

النخالة كنز الفيتامينات

التاريخ: 17-7-2016

9272

عدد آيات سورة البقرة

السورة البقرة، التي تعد من «السور الطوال"، بل هي الأطول من بينهن، 286 آية وفقاً لـ«العدد الكوفي»(1).

إن خصوصية هذا العدد «الكوفي» هي في كونه مروياً عن أمير المؤمنين عليه السلام وهو - من هذه الناحية - من أكثر الأعداد اعتباراً، وقد نظمت المصحف المتداولة على هذا الأساس هناك أقوال أخرى في عدد آيات هذه السورة وهى: 284، و285، و287 آية.(1)

____________

1. مجمع البيان، ج 1 - 2، ص 111.

2. مجمع البيان، ج 1- 2، ص 111: وتفسير روض الجنان وروح الجنان، ج 1، ص 91.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .