التشكيل

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 16783 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

الشباب ومشكلة القلق

2024-07-26

للتحفيز وسائل.. فأيها تفضل؟

2024-07-26

ما يكسب به الأبوان وُدَّ الأبناء ومحبّتهم

2024-07-26

تنسيق النباتات داخل المنازل

2024-07-26

توزيع العناصر الغير نباتية في الحديقة

2024-07-26

كتاب الشكر الممنوح استناداً لقانون الخدمة والتقاعد لقوى الأمن الداخلي رقم (18) لسنة 2011

2024-07-26

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

الأكثر مشاهدة

الأفعال التي تنصب مفعولين

23-12-2014

صيغ المبالغة

18-02-2015

اولاد الامام الحسين (عليه السلام)

3-04-2015

الجملة الإنشائية وأقسامها

26-03-2015

معاني صيغ الزيادة

17-02-2015

انواع التمور في العراق

27-5-2016

التشكيل

1070

03:10 مساءً التاريخ: 2023-11-30

المؤلف : د. السيد مرتضى جمال الدين

الكتاب أو المصدر : علوم القران الميسر

الجزء والصفحة : ص60

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / رسم وحركات القرآن /

أقرأ أيضاً

القرآن في أطوار الأناقة والتجويد

التاريخ: 11-10-2014

1567

عدم الحركات الإعرابية

التاريخ: 18-11-2014

1642

المخالفات في رسم الخط القرآني

التاريخ: 15-11-2020

3193

الإناقة والتجويد

التاريخ: 15-11-2020

1730

وهو وضع رموز خاصة على الحروف لتصحيح النطق بها وهذه الرموز هي الحركات والسكنات، والاصلية منها اربعة : (الفتح، والضم، والكسر، والسكون) والفرعية منها وهي (التنوين). وقد كانت هذه العلامات بدائية في اول الامر حيث وضعوا نقاطا مدورة أشبه بالرقم (5) للدلالة على الحركات فوضعوا نقطة مدورة اول الحرف للدلالة على الفتح، وتحت اول الحرف للدلالة على الكسر، وفوق آخر الحرف للدلالة على الضم، ووضعوا نقطتين مدورتين على الحرف للدلالة على السكون، ثم استبدلوا تلك الدوائر بالرموز المعروفة لدينا اليوم . والتشكيل يخص علمي الصرف و النحو فالنحو يهتم بحركة أواخر الكلمة، والصرف يهتم بحركة الحروف في بنية الكلمة .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .