على سبعة أوجه :

الوجه الأول : الصلاح، يعني : الايمان :

فذلك قوله في الرعد : {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ بَابٍ } [الرعد: 23]، يعني : ومن امن من آبائهم وأزواجهم : {وَذُرِّيَّاتِهِمْ} [الرعد: 23].

وقال في النور : {وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ} [النور: 32] ، يعني : المؤمنين من عبادكم .

وقال في النمل : {وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ } [النمل: 19]، يعني : المؤمنين .

وقال في يوسف : {وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [يوسف: 101]، يعني : المؤمنين من ابائه .

الوجه الثاني : الصلاح ، يعني : جودة المنزلة :

فذلك قوله في يوسف : {مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ } [يوسف: 9]. يعني : في المنزلة عند الله .

مقلها في النحل .

وكذلك كل شيء لإبراهيم ، في الاخرة لمن الصالحين .

الوجه الثالث : الصلاح ، يعني الرفق :

فذلك قوله في القصص : {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ } [القصص: 27] ، يعني : من الرافقين بك .

وقال موسى لهارون في الأعراف : {اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ } [الأعراف: 142]، يعني : وارفق بهم .

الوجه الرابع : الصلاح ،يعني : تسوية الخلق :

فذلك قوله في الأعراف { لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا} [الأعراف: 189] يعني : لئن أعطيتنا الولد سوي الخلق غي صورة البشر ، {لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ  فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا} [الأعراف: 189، 190] ، يعني : سوي الخلق .

الوجه الخامس : الصلاح ، يعني : الاحسان :

فذلك قوله في هود : { إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ} [هود: 88]، يعني : الاحسان، {مَا اسْتَطَعْتُ } [هود: 88].

الوجه السادس : الصلاح ، يعني : الطاعة :

فذلك قوله في البقرة : {إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} [البقرة: 11]، يعني : مطيعين لله في الأرض .

وفي الأعراف : {وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا } [الأعراف: 56]، يعني أطاعوا الله ، عز وجل، فيها أمرهم وفرض عليهم .

الوجه السابع : الصلاح ، يعني : في أمر الأمانة :

فذلك قوله في الكهف : {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} [الكهف: 82]، يعني : ذا أمانة .