ـ عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): «لو أن رجلاً عمل عملاً في صخرة صماء لا باب فيها ولا كوة خرج عمله إلى الناس كائناً ما كان» [1].

- عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): «من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه منها رداء يعرف به» [2].

ـ عن أنس قال: قال رسول اللہ (صلى الله عليه واله وسلم) لأصحابه: «من المؤمن؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «المؤمن الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب، ولو أن عبداً اتقى الله في جوف بيت إلى سبعين بيتاً على كل بيت باب من حديد لألبسه الله رداء عمله حتى يتحدث به الناس ويزيدون». قالوا: وكيف يزيدون يا رسول الله؟ قال: «لأن التقي لو يستطيع أن يزيد في بره لزاد». ثم قال رسول اللہ (صلى الله عليه واله وسلم): «من الكافر؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «الكافر الذي لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يكره، ولو أن فاجراً فجر في جوف بيت إلى سبعين بيتاً على كل بيت باب من حديد لألبسه الله (عز وجل) رداء عمله حتى يتحدث به الناس ويزيدون» قالوا: وكيف يزيدون يا رسول الله؟ قال (صلى الله عليه واله وسلم): «لأن الفاجر لو يستطيع أن يزيد في فجوره لزاد» [3].

إشارة: أ: العمل الذي هو موجود خارجي لن يعدم ـ على الإطلاق - من موطنه الخاص أو من مطلق الواقع؛ وإن كان معدوماً بشكل نسبي في خارج الحيز الوجودي الخاص به. وإن ظهور العمل أو خفاءه لن يكون من دون إرادة الله سبحانه وتعالى، وإن إرادة الله في إظهار عمل أو إخفائه إنما تنم عن حكمة؛ لأن مشيئة الله تنظم حول محور الحكمة.

ب: من كانت الستارية ملكته، وستر العيوب شيمته، وهو لا يفشي أسرار أحد، ولا يهتك حرمة الآخرين قط فهو يستحق أن لا يظهر الله (سبحانه وتعالى) عيوبه.

ج: من ترسخت خصلة التآمر في نفسه فإنه مهما حاول ستر عيوبه فسيفضحها الله، وهو ما ذكر في ذيل الاية: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ } [محمد: 29].