المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 17581 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر

الأنشطة الاتصالية للعلاقات العامة- أولا: الاتصال/ (Communication)
2023-02-09
مصادر الحصول على الأخبار- المندوب الصحفي
6/11/2022
النحل الحفار Digger Bee
30-6-2020
المجتمع في مثلث الدمار.
2023-03-16
التفاعل مع محلول سانجر Sanger s Reaction
17-3-2016
مواعيد زراعة السبانخ
27-4-2021


الثمن القليل لبيع الدين  
  
1150   02:21 صباحاً   التاريخ: 2023-03-26
المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران
الجزء والصفحة : ج4 ص120 - 121
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: {وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا} [البقرة: 41] قال: "كان حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف وآخرون من اليهود لهم مأكلة على اليهود في كل سنة فكرهوا بطلانها بأمر النبي (صلى الله عليه واله وسلم) فحرفوا لذلك آيات من التوراة فيها صفته وذكره فذلك الثمن الذي أريد في الآية" (1).

إشارة:

أ- إن تطبيق الآية محطّ البحث على قصة اليهوديين المشار إليهما ليس هو من باب تبيين شأن النزول الانحصاري ولا يشكل مانعاً لجريه والطباقه على المصاديق الأخرى. إنّه لا يستفاد من مثل هذه النصوص - إذا غضضنا الطرف عن سندها - سوى الإنطباق في الجملة وليس بالجملة.

ب- لا يُقصد بالثمن خصوص البضاعة المادية، بل إن أي عوض يُقبض في مقابل التحريف العلمي أو العملي للسنة الإلهية والوحي السماوي هو حرام، سواء كان هذا العوض عرضاً (متاعاً) أو غرضاً (جاهاً)؛ لأن ما هو محرّم هو لَبْس الحق بالباطل وكتمان الحق حينما يلزم إفشاؤه، وإن أخذ العوض في مقابل مثل هذا الفعل غير السائغ ليس له دخل في قبحه وحرمته.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) مجمع البيان، ج۱-۲، ص۲۱۰؛ وبحار الأنوار، ج۹، ص64؛ وتفسير نور الثقلين، ج۱، ص۷۳.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .