سأل فقال: إذا كان الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) معصوماً ، فما وجه التهدد له والوعيد في القرآن؟

والجواب: أن العصمة لا تنافي القدرة على المعصية والخواطر فيها ودعاء الشهوة إلى فعلها. فلذلك احتاجت الأنبياء معها إلى الوعيد والتهديد.

ولأن العـصمة إنـما هـي بـالأمر والنهي والوعـد والوعيد والتهديد ، ولولا ذلك لم يتكامل في معناها.

وإذا كانت بمجموع أشياء من جملتها: الوعد والوعيد والترهيب والترغيب ، بطل قول القائل: ما وجه ذلك مع العصمة ؟ وسقطت الشبهة فيما تخيله مع الغناء عن ذلك، على ما شرحناه(1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ الرسالة العكبرية (الحاجبية ): ١٥٤، والمصنفات ٦: ١١٥.