عددهم ثمانية أصناف كما نطق به القرآن ، قال الله { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }(1).

[انظر: الحجر ، آية 44 ، من كتاب المقنعة : 674 ، في أحكام الإرث و سـورة النـور ، آية 33 ، في أحكام عبد المكاتب من المقنعة: 552.]

{ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ }[التوبة/62]

[انظر: التوبة ، آية 100 ، في السابقون في الإسلام ، من الإفصاح: 82 والتوبة ، آية 34 ، حول الكناية في كلام الله ، من الفصول المختارة : 24.]

{ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ... }[التوبة / 67]

[انظر: البقرة ، آية 106 ، والنساء ، آية 142.]

{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ ...}[التوبة/72]

[انظر: التوبة ، آية 100 ، في السابقون في الإسلام من الإفصاح: 79.]

{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ ...}[التوبة/73]

 المسألة السابعة والأربعون: وسأل عن قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ }.

في معنى جهاد النبي مع المنافقين

فقال: ما رأيناه "جاهد المنافقين" فما الوجه في ذلك؟

والجواب: أن الجهاد على ضربين: جهاد بالسيف وجهاد باللسان ، وكان الجهاد بالسيف مفروضاً على النبي (صلى الله عليه واله وسلم) للكفار ، الذين ظاهروا بالكفر والشرك ، وكـان جـهاد اللسان مفروضا عليه للمنافقين ، وقد أدى الفرضين معاً ، فجاهد الكفار بالسيف كما أمر الله تعالى ، وجاهد المنافقين باللسان كما فرض عليه.

ووجه آخر: هو أنه قد جاهد الفريقين بالسيف ، فتولى جهاد الكفار وأوصى أخـاه وابن عمه أمير المؤمنين (عليه السلام) بجهاد المنافقين من بعده ، فقام بأمره في ذلك ونفذ وصاته ، فجاهد أهل البصرة وأهل الشام وأهل النهروان ، وأقام حد الله فيهم. وليس لقـائل أن يقول: إن الجهاد فرض عليه ليتولاه بنفسه ، إذ قد تولى جهاد كثير من الكفار في أمـراء لم يباشر جهادهم بنفسه ، وكان هو المجاهد لهم بحكم الدين ، إذ كان أمراؤه تولوه نيابة عنه وامتثالاً لأمره فيه ، فكذلك يكون الحكم فيما تولاة أمير المؤمنين فـي جـهـاد مـن سميناه ، ويكون النبي (صلى الله عليه واله وسلم) هو المجاهد لهم بحكم الدين ، على ما شرحناه.

فصل

ولعل قائلاً يقول: قد وجدناكم حكمتم على طوائف بالنفاق لم يتول علي (عليه السلام) جهادهم.

فيقال له: قد وجدنا جماعة كفار من أهل الكتاب وغيرهم لم يتول رسول الله(صلى الله عليه واله وسلم) جهادهم ، ولم يمنع ذلك أداء الفرض عليه في جهاد الكفار(2).

{ فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ ... وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ }[التوبة / 83 ـ 84]

وقال جل اسمه في المخلفين الآخرين من المنافقين المذكورين في سورة البراءة:

{ فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ...} فقطع على استحقاقهم العقاب ، و أخبر نبيه (صلى الله عليه واله وسلم) بخروجهم من الدنيا على الضلال ، ونهاه عن الصلاة عليهم إذا فارقوا الحياة ، ليكشـف بذلك عن نفاقهم لسائر الناس ، وشهد عليهم بالكفر بالله عز اسمه ، وبرسوله (صلى الله عليه واله وسلم) الكلام ، ولم يجعل لهم في الثواب شرطاً على حال (3).

[انظر: سورة الفتح ، آية 15 ـ 16؛ في نفاق بعض الصحابة ، من الإفصاح: 113.]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- المصنفات 9 : الإشراف / 38.

2ـ الرسالة العكبرية (الحاجبية): 154، والمصنفات 6: 115.

3- الإفصاح: 113.