لكل من الزوجين حق يجب على صاحبه القيام به، بالكتاب والسنة والإجماع، ولا بد من الإتيان به من دون طلب ولا استعانة بالغير ولا إظهار كراهة في تأديته بل باستبشار وانطلاق وجه.

أما حقه عليها: «فأن(1) تطيعه ولا تعصيه، ولا تتصدق من بيته إلا بإذنه، ولا تصوم تطوعا إلا بإذنه، ولا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب (2)، ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه، وإن خرجت بغير إذنه لعنتها ملائكة السماء وملائكة الأرض(3) وملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى ترجع إلى بيتها»(4)، كما في الأخبار.

وأما حقها عليه: فأن «يسد جوعتها، ويستر عورتها، ولا يقبح لها وجها»(5).

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): خياركم خياركم لنسائكم (6).

وفي رواية: خيركم خيركم لنسائه، وأنا خيركم لنسائي (7).

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): عيال الرجل أسراؤه، وأحب العباد إلى الله تعالى (8) أحسنهم صنيعا إلى أسرائه (9).

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إنما مثل المرأة مثل الضلع المعوج، إن تركته انتفعت به وإن أقمته كسرته (10).

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): من صبر على خلق امرأة سيئة الخلق واحتسب في ذلك الأجر أعطاه الله تعالى (11) ثواب الشاكرين (12).

_________________

(1) في المهذب: "أن" بدل "فأن".

(2) قتب: القتب، بالتحريك: رحل صغير على قدر السنام.

الصحاح، الجوهري: 1/ 198، مادة "قتب".

(3) في المهذب: "ملائكة السماء والأرض".

(4) المهذب البارع، ابن فهد الحلي: 3/ 192، حق الرجل على المرأة.

(5) الكافي، الكليني: 5/ 511، كتاب النكاح، باب حق المرأة على الزوج/ ح5.

(6) ذخيرة الحفاظ، محمد بن طاهر المقدسي: 3/ 1298/ ح2800.

(7) من لا يحضره الفقيه، الشيخ الصدوق: 3/ 443، باب حق المرأة على الزوج/ ح14.

(8) في المكارم: "عز وجل" بدل "تعالى".

(9) مكارم الأخلاق، الطبرسي: 217، في حق المرأة على الزوج.

(10) الكافي، الكليني: 5/ 513، كتاب النكاح، باب مداراة الزوجة/ ح1.

(11) ليس في الأمالي: "تعالى".

(12) الأمالي، الصدوق: 430، المجلس السادس والستون/ ح1.