أقرأ أيضاً
التاريخ: 1-07-2015
1326
التاريخ: 1-07-2015
2471
التاريخ: 1-07-2015
1261
التاريخ: 1-07-2015
1566
|
وأقول: إن الكفر قد كان يجوز أن يكون في وقت الإيمان بدلا منه، والإيمان قد كان يجوز أن يكون بدلا من الكفر في وقته، ولا أقول في حال الإيمان إن الكفر يجوز كونه فيه بدلا منه ولا الإيمان يجوز وجوده في حال الكفر بدلا منه، وذلك أن جواز الشئ هو تصحيحه وصحة إمكانه وارتفاع استحالته، والكفر مضاد للإيمان ووجود الضد محيل لجواز وجود ضده كما يحيل وجوده، فإذا قال القائل: (إن الكافر يجوز منه الإيمان الذي هو بدل من الكفر) تضمن ذلك جواز اجتماع الضدين، وإذا قال (قد كان يجوز) بتقدم لفظ (كان) على (يجوز) لم يتضمن ذلك محالا.
فأما القول بأنه يجوز من الكافر الإيمان في مستقبل أوقات الكفر،
و يجوز من المؤمن الكفر كذلك وليس بمنكر لارتفاع التضاد والإحالة، وليس هذا القول
هو الخلاف بيننا وبين المجبرة وإنما خلافهم لنا في الأول وعليه أهل العدل كما إن
أهل الاجبار بأسرهم على خلافهم فيه.
|
|
حمية العقل.. نظام صحي لإطالة شباب دماغك
|
|
|
|
|
إيرباص تكشف عن نموذج تجريبي من نصف طائرة ونصف هليكوبتر
|
|
|
|
دار الكفيل للطباعة والنشر: رؤيتنا تهدف لبناء مدينةٍ طباعية بثلاثة مصانع
|
|
النطق للأبناء والابتسامة للآباء.. معهد متخصص يزرع الأمل
|
|
لليوم الثاني.. تواصل دورة كتابة السيناريو لمنتسبي العتبة العباسية
|
|
بمشاركة 60 ألف طالب.. المجمع العلمي يستعدّ لإطلاق مشروع الدورات القرآنية الصيفية
|