إنّ الأذى و الجور الذي لاقاه الامام عليّ الهادي (عليه السلام) من المتوكل و أيضا ما لقى الشيعة المحبون و العلويون من أولاد فاطمة (عليها السلام) منه و ما فعل لعنه اللّه بقبر الامام الحسين (عليه السلام) و زوّاره، أكثر من أن يحصيها هذا المختصر، لانّه أكفر بني العباس كما أخبر بذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) و كان رجلا خبيثا حقيرا معاديا لآل أبي طالب ؛ و كان يأخذ الناس بالظن و التهمة، و يؤذيهم لاجل حبهم أهل البيت (عليهم السّلام)، و إصراره على محو معالم قبر سيد الشهداء (عليه السلام) و تعذيب زوّاره أظهر من الشمس و أبين من الأمس‏ .

قال القرماني احد علماء أهل السنة في أخبار الدول: و في سنة سبع و ثلاثين و مائتين أمر المتوكل‏ بهدم قبر الحسين (عليه السلام) و هدم ما حوله من الدور، و أن يعمل مزارع، و منع الناس من زيارته و حرث و بقي صحراء، فتألم المسلمون لذلك و كتب أهل بغداد شتمه على الحيطان و هجاه الشعراء فمما قيل في ذلك :

تاللّه إن كانت أمية قد أتت‏                  قتل ابن بنت نبيّها مظلوما

فلقد أبان بنو أبيه بمثله‏           هذا لعمرك قبره مهدوما

أسفوا على أن لا يكونوا شاركوا          في قتله فتتبعوه رميما

قال أبو الفرج: و استعمل المتوكل‏ على المدينة و مكة عمر بن الفرج الرخجي، فمنع آل أبي طالب من التعرض لمسألة الناس، و منع الناس من البرّ بهم، و كان لا يبلغه انّ احدا أبرّ أحدا منهم بشي‏ء و إن قلّ الّا انهكه عقوبة و أثقله غرما، حتى كان القميص يكون بين جماعة من العلويات يصلين فيه واحدة بعد واحدة، ثم يرقعنه و يجلسن على مغازلهنّ عواري حواسر، إلى أن قتل المتوكل و لو أردنا الإطناب في شرح ما طبع عليه المتوكل من خبث لخرجنا عن الموضوع و يظهر ممّا نقلناه مدى ما جرى على الامام عليّ النقيّ (عليه السلام) في أيامه و اللّه المستعان .