تفسير قوله تعالى : {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18721 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

إتكيت تعامل الإعلامي مع الشخصية الانطوائية أو الفُصامية

2025-04-09

إتكيت تعامل الإعلامي مع الشخصية المترددة

2025-04-09

إتكيت تعامل الإعلامي مع الشخص الثرثار

2025-04-09

إتكيت تعامل الإعلامي مع الشخصية النرجسية

2025-04-09

إتكيت تعامل الإعلامي مع الشخصية العصبية

2025-04-09

معنى قوله تعالى : مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ

2025-04-09

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

علاقة الحُسين مع بني أُميّة

25-3-2016

تلاوة الركوع والسجود

2025-03-28

هل تعم قاعدة « لا تعاد » الموانع ؟

26/9/2022

الملا يوسف الدهخوارقاني.

15-2-2018

التركيب الجيولوجي للقمر

18-12-2019

حالات منع الاثبات بالشهادة

21-6-2016

تفسير قوله تعالى : {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ..}

1515

01:05 صباحاً التاريخ: 12-06-2015

المؤلف : محمد جواد البلاغي

الكتاب أو المصدر : الاء الرحمن في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج1, ص116

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / تحليل النص القرآني /

أقرأ أيضاً

تفسير قوله تعالى : {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ ..}

التاريخ: 14-06-2015

2048

تفسير الآيات [250 الى 251] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

5849

تفسير قوله تعالى : {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى ..}

التاريخ: 14-06-2015

1914

تفسير قوله تعالى : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ..}

التاريخ: 14-06-2015

1937

قال تعالى : {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [البقرة : 107] .

{أَلَمْ تَعْلَمْ‏} ايها الإنسان‏ {أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والْأَرْضِ}‏ وكل الناس عباده يفعل ما يشاء وما يقتضيه لطفه ورحمته‏ بمن هو اهل ولا يفوته احد ممن تمرد عليه وعصاه‏.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين