قال تعالى : {الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ..} [الرحمن : 1 - 4]

بمناسبة هذه الآية من سورة الرحمن، يتحدّث الإمام (الخميني) عن دور الكلام ونعمة البيان، بقوله : «التكلّم منشأ كمالات كثيرة، إذ بدونه يغلق باب المعارف. وقد مدح اللّه تعالى هذه الخصلة في القرآن الكريم مدحا كبيرا، وهو يقول في سورة الرحمن :

{الرَّحْمنُ* ... خَلَقَ الْإِنْسانَ* عَلَّمَهُ الْبَيانَ‏} ، فتعليم البيان الذي يعدّ مقدّما على جميع النعم، جاء في هذه الآية على نحو الامتنان على النوع الإنساني» (1).

طبيعي يتحدّث الإمام في مواضع متعدّدة عن منافع الصمت، لكن حيث لا تكون في الكلام منفعة أو يترتب عليه ضرر، أمّا والكلام ضرورة فلا معنى للصمت، لذا ترى سماحته يحمل على نوع خاص من ثقافة الصمت، عمّت بعض الأوساط الدينية نتيجة إيحاءات خاطئة، ويقول : «انظروا إلى الحوزات العلمية فسترون تبعات هذه الدعايات والإيحاءات الاستعمارية، وستلاحظون أفرادا تافهين وبطّالين كسالى لا همّ لهم، يكتفون بالدعاء والتحدّث بالمسائل الشرعية، دون أي شي‏ء آخر.

كما ستصطدمون أيضا بأفكار وعادات هي خلفيات هذه الثقافة وإيحاءاتها، من قبيل أنّ الكلام يتنافى مع مقام العالم، ولا يليق بالمجتهد أن يحسن الكلام، وإذا كان يحسنه فلا ينبغي له أن يتحدّث، وإنّما يكتفي بالقول : لا إله إلّا اللّه، على أن يبادر أحيانا بكلام يسير!

هذه سيرة خاطئة، وهي على خلاف سنّة رسول اللّه. لقد امتدح اللّه التكلّم وأثنى على القلم والبيان والكتابة، فقال في سورة الرحمن : {عَلَّمَهُ الْبَيانَ‏} ، حيث عدّ تعليم- الإنسان- البيان منّة عليه ونعمة كبيرة. البيان مطلوب لنشر أحكام اللّه وتعاليم الإسلام وعقائده، وبالبيان والنطق نستطيع أن نعلّم الدين للناس، ونكون مصداقا ل «يعلمونها الناس».

من جهته كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين عليه السّلام، أمراء البيان، يتكلّمون ويلقون الخطب» (2).

________________________

(2)- شرح حديث جنود عقل وجهل : 386.

(2)- ولايت فقيه : 131.