الظاهر من بعض الاخبار: أن الصبر أفضل و أكثر ثوابا من الشكر, كما روي : «انه يؤتى يوم القيامة بأشكر أهل الأرض ، فيجزيه اللّه جزاء الشاكرين , و يؤتى بأصبر أهل الأرض ، فيقال له : أترضى ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر؟ , فيقول : نعم يا رب! فيقول اللّه  تعالى : كلا! أنعمت عليه فشكر وابتليتك فصبرت ، لا ضعفن عليك الأجر عليه! فيعطى أضعاف جزاء الشاكرين» , و كقوله (عليه السلام): «الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر» , و هذا يدل على أفضلية الصبر من الشكر، لان المشبه به أعلى رتبة من المشبه , و كقول الباقر (عليه السلام): «مروة الصبر في حال الحاجة و الفاقة و التعفف و الغنى ، أكثر من مروة الإعطاء». ويؤيد ذلك قوله تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر : 10] , وينبغي أن يرتكب في أمثال هذه الاخبار تقييدان :

أحدهما - التقييد ببعض المراتب ، بأن يقول : المراد أن بعض مراتب الصبر أفضل من بعض مراتب الشكر , و هذا مما لا ريب فيه ، فان من سلب أعز أولاده و ابتلى بالفقر و المرض ، و مع ذلك صبر و لم يجزع ، فهو أفضل البتة ممن أعطى مالا كثيرا فقال : شكر اللّه ، الحمد للّه  من دون إبداء عمل آخر من الطاعات , وليس المراد أن كل ما يسمى صبرا أفضل من كل درجة من درجات الشكر , اذ البديهة حاكمة بأن الشكر على نعمة بالاشتغال بالطاعة و العبادات  و ترك المعاصي سنين كثيرة متتالية ، من‏ دون فتور، أفضل و أعلى رتبة من منع النفس عن الجزع لأجل عشرة دراهم سرقت منه.

وثانيهما - التقييد بخروجها على ما هو الظاهر عند جمهور الناس من الانفكاك بين الصبر و الشكر.

فان الجمهور لا يفهمون من حبس النفس عن الجزع عند الابتلاء ببلية إلا الصبر، و لا يلتفتون إلى ان هذا الحبس نوع عبادة حصلت تعظيما للّه ، و هو عين الشكر.

وكذا لا يفهمون من إظهار التحميد و الاشتغال بالصلاة عند وصول نعمة إلا الشكر، و لا يلتفتون الى أن هذا العمل عين منع النفس عن الكفران ، وهو الشكر بعينه.

مواضيع ذات صلة

الاستعانة بالصّبر

آثار الصّبر في القرآن

الصّبر والقيادة الإلهية

حقيقة الصّبر

مراتب الصّبر

درجات الصبر ومقاماته

فضيلة الشكر ومراتبه

طريق تحصيل الشكر.

المانع عن الشكر.

تفصيل في بيان النعمة.

لزوم معرفة ما يحبّه الله تعالى للشاكر.

الشكر.