لماذا اعطانا الله تعالى العين ؟ ولماذا وهبنا السمع والنطق ؟ فهل كان السبب غير ان نرى عظمته في هذا العالم ، ونتعرف على الحياة ؟

وبهذه الوسائل نخطو إلى التكامل ، ندرك الحق وندافع عنه ونحارب الباطل ، فإذا صرفنا النعم الإلهية في هذا المسير كان ذلك هو الشكر العملي له ، وإذا أصبحت هذه الادوات وسيلة للطغيان والغرور والغفلة والابتعاد عن الله فهذا هو عين الكفران !

يروى عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه قال :

" أدنى الشكر رؤية النعمة من الله من غير علة يتعلق القلب بها دون الله ، والرضا بما اعطاه ، وان لا تعصيه بنعمة وتخالفه بشيء من أمره ونهيه بسبب من نعمته"(1).

وهنا يتضح ان شكر العلم والمعرفة والفكر والمال والسلامة ، كل واحد منها من أي طريق يتم ؟ وكيف يكون كفرانها ؟

الحديث الوارد عن الإمام الصادق (عليه السلام) دليل واضح على هذه التفسيرات حيث يقول : "شكر النعمة اجتناب المحارم"(2).

وتتضح ايضا هذه العلاقة بين الشكر وزيادة النعمة ، لأن الناس لو صرفوا النعم الإلهية في هدفها الحقيقي ، فسوف يثبتون عمليا استحقاقهم لها وتكون سببا في زيادة الفيوضات الإلهية عليهم.

عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبد الله الصادق (عليه السلام) : هل للشكر حد إذا فعله العبد كان شاكرا ؟

قال : "نعم " قلت : ما هو ؟

قال : يحمد الله على كل نعمة عليه في أهل ومال ، وان كان فيما انعم عليه في ماله حق أداه"(3).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- سفينة البحار : 1 / 10 مادة (سكر).

2- تفسير نور الثقلين : 2 / 529 .

3- أصول الكافي : 2 / 95 ، باب الشكر ، ح 12 و ح10 .

مواضيع ذات صلة

الاستعانة بالصّبر

آثار الصّبر في القرآن

الصّبر والقيادة الإلهية

حقيقة الصّبر

مراتب الصّبر

درجات الصبر ومقاماته

فضيلة الشكر ومراتبه

طريق تحصيل الشكر.

المانع عن الشكر.

تفصيل في بيان النعمة.

لزوم معرفة ما يحبّه الله تعالى للشاكر.

الشكر.