ضد الظلم بالمعنى الأخص هو العدل بالمعنى الأخص ، وهو الكف عنه ، ورفعه ، و الاستقامة  وإقامة كل أحد على حقه , والعدل بهذا المعنى هو المراد عند إطلاقه في الآيات والأخبار، و فضيلته أكثر من أن‏ تحصى.

قال اللّه سبحانه : {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل : 90] , وقال : {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا } [النساء : 58] ‏ .

وقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة قيام ليلها و صيام نهارها»

وقال الصادق (عليه السلام) : «من أصبح ولا يهم بظلم أحد ، غفر له ما اجترم» , وقال (عليه السلام)‏ «من أصبح لا ينوى ظلم أحد ، غفر اللّه تعالى له ذنب ذلك اليوم ، ما لم يسفك دما أو يأكل مال يتيم حراما» , وقال (عليه السلام) : «العدل أحلى من الماء يصيبه الظمآن , ما أوسع العدل إذا عدل فيه ، وإن قل» , وقال (عليه السلام) : «العدل أحلى من الشهد ، و ألين من الزبد  وأطيب ريحا من المسك» , وقال (عليه السلام) : «اتقوا اللّه و اعدلوا ، فإنكم تعيبون على قوم لا يعدلون» .

ومما يدل على فضيلة العدل بهذا المعنى ما ورد في ثواب رد المظالم.

قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «درهم يرده العبد إلى الخصماء خير له من عبادة ألف سنة ، و خير له من عتق ألف رقبة ، وخير له من‏ ألف حجة و عمرة».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «من رد درهما إلى الخصماء ، أعتق اللّه رقبته من النار، و أعطاه بكل دانق ثواب نبي ، و بكل درهم ثواب مدينة في الجنة من درة حمراء».

وقال (صلى اللّه عليه و آله)‏ «من رد أدنى شيء إلى الخصماء ، جعل اللّه بينه و بين النار سترا كما بين السماء و الأرض ، و يكون في عداد الشهداء».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «من أرضى الخصماء من نفسه ، وجبت له الجنة بغير حساب  ويكون في الجنة رفيق إسماعيل بن إبراهيم».

وقال (صلى اللّه عليه و آله): «إن في الجنة مدائن من نور، و على المدائن أبواب من ذهب مكللة بالدر و الياقوت ، وفي جوف المدائن قباب من مسك وزعفران ، من نظر إلى تلك المدائن يتمني أن تكون له مدينة منها» , قالوا : يا نبي اللّه ، لمن هذه المدائن؟ , قال : «للتائبين النادمين  المرضين الخصماء من أنفسهم.

فإن العبد إذا رد درهما إلى الخصماء ، أكرمه اللّه كرامة سبعين شهيدا , فإن درهما يرده العبد إلى الخصماء خير له من صيام النهار و قيام الليل.

ومن رد درهما ناداه ملك من تحت العرش : استأنف العمل ، فقد غفر لك ما تقدم من ذنبك».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «من مات غير تائب ، زفرت جهنم في وجهه ثلاث زفرات  فأولاها لا تبقى دمعة إلا جرت من عينيه ، و الزفرة الثانية لا يبقى دم إلا خرج من منخريه ، و الزفرة الثالثة لا يبقى قيح إلا خرج من فمه , فرحم اللّه من تاب ، ثم أرضى الخصماء ، فمن فعل فأنا كفيله بالجنة».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) «لرد دانق من حرام يعدل عند اللّه سبعين ألف حجة مبرورة» .

مواضيع ذات صلة

مقدّمة في ذكر ما يتعلق بالعدالة من الفضائل والرذائل.

الانصاف والاستقامة على الحقّ والتسليم.

العدالة أفضل الفضائل وأشرفها.

أنواع العدالة.

صور العدل

الروايات التي شجعت على العدل

العدل بالمعنى الاخص

الالتزام بالعدل والإحسان

أيهما أفضل العدل أو الجود ؟

المساواة في الإسلام

المساواة بين الرجل والمرأة

العدل