وفيما كان الصراع على مراكز النفوذ في بغداد محتدماً تدفّق آلاف الحنابلة إلى الشوارع والأزقة بذريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر معتبرين أنفسهم المذهب الوحيد الذي يمثل شريعة الإسلام!
وعمّ الخوف العاصمة بغداد بعد اقدام المتطرّفين على تحطيم الأبواب واقتحام الدور السكنيّة والبحث عن الخمور والآلات الموسيقيّة، فاذا وجدوا شيئاً من ذلك انهالوا على صاحب الدار بالضرب المبرّح وحطموا الآلات الموسيقيّة وبعض الأثاث المنزليّ، ونصبوا سيطرات التفتيش في المعابر ومنافذ الطرق وحظروا على الرجال اصطحاب الأطفال دون سنّ البلوغ وكذلك اصطحاب النساء إلّا من يحمل وثيقة زواج!!
فاذا رفض الرجل الانفصال عن ابنه احضروا شهوداً على الفور بأنّه يريد ارتكاب أعمال غير أخلاقية مع الصبي!
وسادت الفوضى بغداد فاضطر الخليفة إلى اعلان حالة الطوارئ والحظر على التجمعات المذهبيّة، وقد واجه الحنابلة الأوامر الحكوميّة بالرفض وراحوا يهاجمون أتباع مذهب أهل البيت (عليهم السلام) وأتباع المذهب الشافعيّ باعتبارهم كفّاراً خارجين عن الإسلام!
غير انّ قوّات الشرطة سيطرت على الأوضاع وأعادت الهدوء إلى المدينة وصدر عن قصر الخلافة بيان شديد اللهجة اذيع من فوق منابر المساجد جاء فيه:
(تارة انّكم تزعمون انّ صور وجوهكم القبيحة السمجة على مثال ربّ العالمين (1) وهيئتكم الرذلة وتذكرون الكف والأصابع والرجلين والنعلين المذهّبين والشعر القطط والصعود إلى السماء والنزول للأرض (بعض توصيفات الحنابلة لله سبحانه وتعالى)، تبارك الله عمّا يقول الظالمون والجاحدون علوّاً كبيراً.
ثمّ طعنكم على خيار الأئمّة ونسبتكم شيعة آل محمّد (صلى الله عليه وآله) إلى الكفر والضلال ... واستنكاركم زيارة قبور الأئمّة وتشنيعكم على زوّارها بالابتداع (اتّهام الزوّار بالخروج عن عقيدة الاسلام) وأنتم مع ذلك تختمون على زيارة قبر رجل من العوام (أبو بكر المروزيّ من تلامذة أحمد بن حنبل المقرّبين) ليس بذي شرف ولا نسب ولا سبب برسول الله (صلى الله عليه وآله) وتأمرون بزيارته وتدّعون له معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء).
وفي سنة 325 هـ ـ 937 م سيطر القرامطة على جميع الطرق المؤدّية إلى مكّة المكرّمة.

__________________
(1) إشارة إلى عقيدة التجسيم التي يؤمن بها الحنابلة.

مواضيع ذات صلة

سلامة السند من العلّة

سلامة السند من الشذوذ

اتّصال السند

ما يجب توفّره في الراوي للحكم بصحّة السند (خلاصة)

استناد فقهاء الإماميّة بالمرويّات من كتاب علي (عليه السلام) / المجموعة الثامنة والأخيرة.

استناد فقهاء الإماميّة بالمرويّات من كتاب علي (عليه السلام) / المجموعة السابعة.

استناد فقهاء الإماميّة بالمرويّات من كتاب علي (عليه السلام) / المجموعة السادسة.

استناد فقهاء الإماميّة بالمرويّات من كتاب علي (عليه السلام) / المجموعة الخامسة.

استناد فقهاء الإماميّة بالمرويّات من كتاب علي (عليه السلام) / المجموعة الرابعة.

استناد فقهاء الإماميّة بالمرويّات من كتاب علي (عليه السلام) / المجموعة الثالثة.

استناد فقهاء الإماميّة بالمرويّات من كتاب علي (عليه السلام) / المجموعة الثانية.

استناد فقهاء الإماميّة بالمرويّات من كتاب علي (عليه السلام) / المجموعة الأولى.