لا خلاف بين الفقهاء على أنه إذا علم السابق واللاحق في كل حالة في هذه الحالات فإنه يجب العمل به باعتبار اللاحق يرث السابق حسب قواعد الإرث وأن ورئة اللاحق يرثون اللاحق مع ما ورثه من مال من مات قبله. وإنما الخلاف فيما إذا لم يعلم أيهما السابق واللاحق أو كانت البينة على أنهما ماتا ما في وقت واحد على النحو التالي :

1- يرث كل منهما الآخر: من ماله القديم الذي كان يملكه قبل الموت دون من يملكه بعد موته من غيره بسبب موته هذا. وهذا مذهب أحمد بن حنبل ۔ وهو قول عمر رضي الله عنه وشريح وإياس بن عبدالله المزني وعطاء والحسن وابن أبي ليلى، وحكي عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنهم جميعا .

ويستدل أصحاب هذا المذهب بما يأتي :

أولا : بما رواه إياس بسنده عن النبي : " أنه سئل عن قوم وقع عليهم بيت فقال : "يرث بعضهم بعضا"  .

ثانيا : بما حكاه الشعبي أنه قد وقع الطاعون بالشام عام عمواس فجعل أهل البيت يموتون عن آخرهم، فكتب في ذلك إلى عمر رضي الله عنه فكتب عمر رضي الله عنه : أن ورثوا بعضهم من بعض».   

ثالثا - بالاستصحاب

هذا وقد جاء في الميراث المقارن أنه بناء على هذا الاستصحاب فإن الحكم بمیراث بعضهم من بعض هو حكم نظري أي قضاء فقط أما ديانة وعملا فيحرم المال الموروث لوجود الشك فسيه والميراث لا يثبت بالشك وعلى ذلك لا يرث كل منهما الآخر ديانة (1)

٢- المذهب الثاني - لا يرث بعضهما من بعض :

وهذا مذهب الجمهور : أبو حنيفة ومالك والشافعي۔

واستدل أصحاب هذا المذهب بما يأتي:

أولا : بما رواه خارجة بن زید بن ثابت عن أبيه رضي الله عنهما أنه ورث في أهل اليمامة الأحياء من الأموات بناء على أمر أبي بكر رضي الله عنه وأنه ورث كذلك في أهل عمواس الأحياء من الأموات وكانت القبيلة تموت بأسرها وهذا بأمر عمر رضي الله عنه (۲)

ثانيا: بما روى عن يحيى بن سعيد: أن قتلى اليمامة وصفين والحسرة لم يورثوا بعضهم من بعض وورثهم عصبتهم الأحياء

ثالثا: بما روي عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن أهل صفين وأهل الحرة لم يتوارثوا.

رابعا: بأن سبب استحقاق میراث كل منهما للآخر غير معلوم وهو مشكوك فيه والميراث لا يثبت مع الشك واليقين لا يزول بالشك فيبقى اليقين في كل منهما مع من يرنه حيا ويرفع الشك القائم مع من مأت معه. |

خامسا: الشك في موتهما وعدم معرفة السابق منهما يجعلهما كأنهما ماتا ما. فيعمل معهما بذلك عملا بقاعدة اليقين لا يزول بالشك وهذه القاعدة فقهية صحيحة دليلها شرعی فيجب العمل بها ومقتضاها هنا لا يرث كل منهما الآخر(3)

مأخذ القانون : 

هذا وقد أخذ قانون المواريث المصري رقم 77 لسنة 1943م بمذهب الجمهور في المادة الثالثة منه ونصها: "إذا مات اثنان ولم يعلم أيهما مات أولا فلا استحقاق لأحدهما في تركة الآخر سواء أكان موتهما في حادث وأحد أم لا".

____________

1- الميراث المقارن ص215، والمغني لابن قدامة 7/186

2- المراث المقارن ص216، والغني 7/167

3- للمؤلف القواعد الفقهية من كتاب المعاملات في الفقه الإسلامي الجنة من كلية الشريعة والقانون الطبعة الأولى سنة ۱۹۹۹ م .

ا

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

مجموعة العميد التربوية تعقد اجتماعًا لمناقشة الاستعدادات الخاصة بالموسم التدريبي الصيفي

قسم الإعلام ينظم ورشة تدريبية حول تطبيق (إعلامي) لعدد من منتسبي قسم حفظ النظام

قسم الشؤون الخدمية ينفذ حملة لتنظيف الشوارع المحيطة بصحن مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام)

وفد العتبة العباسية المقدسة يزور شعبة الإعداد البدني للاطّلاع على برنامج تأهيل المنتسبين الجدد

المزيد

الآخبار الصحية

ماذا يحدث إذا تناولنا الطعام مرة واحدة فقط في اليوم

اكتشاف عوامل خطر غير متوقعة لمرض الكبد الدهني

فيروس هانتا والسفينة الموبوءة.. تحديث من الصحة العالمية

طبيب يحسم الجدل السجائر الإلكترونية وعلاقتها بالسرطان

المزيد

الآخبار التكنلوجية

لأول مرة في الولايات المتحدة.. تشغيل مفاعل مصغر نووي يغذي الذكاء الاصطناعي بالطاقة

الكشف عن تفاصيل أول عملية ناجحة لاستعادة انتاج الحيوانات المنوية

أطلس يكشف خفايا الجسم البشري بدقة أرفع بـ50 مرة من شعر الإنسان

المتحف المصري الكبير يتحول إلى "أيقونة خضراء" بدعم ياباني

المزيد

مواضيع ذات صلة

مفهوم حق عدم الاضرار بالزوجة وأصله التشريعي

مفهوم حق العدل بين الزوجات وأنواعه

مفهوم تعدد الزوجات وأصله التشريعي

مفهوم الحقوق غير المالية بين الزوجين

محل الحقوق غير المالية بين الزوجين

عقد الزواج غير اللازم

عقد الزواج الموقوف

شروط عقد الزواج الصحيح

شروط عقد الزواج الصحيح

شروط الطاعة الزوجية

خصائص الحقوق غير المالية بين الزوجين

حكم الامتناع عن حق الطاعة