روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه : ألا أنبئكم بخياركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: أحسنكم أخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون .

التيارات الراسية هي التيارات التي تحدث خلال عمود الماء صعودا وهبوطا نتيجة الاختلاف في الكثافة او درجة الحرارة فمثلا مياه البحر المتوسط التي تبلغ ملوحتها حوالي ۳۹ جزء في الالف تغوص تحت مياه المحيط الاطلنطي الأقل في الكثافة حيث تبلغ ملوحة الاطلنطي حوالي ٣٥ جزء في الالف وترجع زيادة ملوحة البحر المتوسط لان المناخ في المتوسط حار وجاف مما يزيد عملية التبخر وعندما تتبخر المياه فأنها تترك الأملاح خلفها مما يزيد من ملوحة المياه وينتج عن ذلك كما ذكرنا الاختلاف في الكثافات الذي يسبب غوص مياه البحر المتوسط.
قراءة كامل الموضوع

مبارك ميلاد الزهراء

Imam al-Baqir (a) said: If a man keeps standing the whole night for salat, keeps on fasting during the day, gives out all his wealth as alms, and performs hajj all the years of his life while he does not recognize the guardianship of the vicegerent of Allah so as to love him and perform all his practices under his guidance and leadership does not have any right out of his rewards and is not from among the faithful.

الضعيف: وهو ما لم يجمع صفة الصحيح أو الحسن أو الموثّق، أعني ما في سنده مذموم أو فاسد العقيدة غير منصوص على ثقته أو مجهول وان كان باقي رجاله عدولاً؛ لأنّ الحديث يتبع لقب أدنى رجاله. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].

الموثّق: وهو من خواصّنا؛ لأنّ العامّة يدخلونه في قسم الصحيح.
وهو عندنا ما رواه مَن نصَّ أصحابنا على ثقته مع فساد عقيدته بوقف أو عاميّة أو شبههما. وقد يسمّى (القوي).
وقد يراد بالقوي مروي الإمامي غير الممدوح ولا المذموم، أو مروي المشهور في التقدّم غير الموثّق. والأول هو المتعارف بين الفقهاء. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].
قراءة كامل الموضوع

الحسن: وهو عندنا ما رواه الممدوح من غير نصٍّ على عدالته ـ كذا قاله الشهيد والمتأخّرون.
وفيه نظر؛ لأنّه شامل لصحيح العقيدة وفاسدها ولمن كان ممدوحاً من وجه وان نصّ على ضعفه من وجه آخر، وشامل لأقسام الممدوح كلّها وبعضها لا يخرج الممدوح بها عن قسم المجهولين، مثل (مصنّف) و(كثير الرواية) و(له كتاب) و(أخذ عنه) وشبه ذلك.
والأنسب أن يقال: هو ما رواه الممدوح مدحاً يقرب من التعديل، ولم يصرّح بعدالته ولا ضعفه مع صحّة عقيدته. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].
قراءة كامل الموضوع

الصحيح: وهو ما اتّصل سنده بالعدل الإمامي الضابط عن مثله حتّى يصل الى المعصوم من غير شذوذ ولا علّة. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].

الخبر إمّا صدق قطعاً كخبر الله تعالى وخبر الرسول (صلى الله عليه وآله)، أو كذب قطعاً كخبر مسيلمة بأنّه أوحي إليه، أو مظنون الصدق كخبر العدل، أو الكذب كبعض أخبار الفسّاق، أو مشكوك كبعض أخبار المجهولين. [وصول الأخيار للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي].