عن رسول الله صلى الله عليه وآله

لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فإن القلوب تموت كالزروع إذا كثر عليها

مكارم الأخلاق

"اللَّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي‌ فِي‌ كُلِّ كَرْبٍ وَأَنْتَ رَجَائِي‌ فِي‌ كُلِّ شِدَّةٍ وَأَنْتَ لِي‌ فِي‌ كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِـي‌ ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، كَمْ مِنْ هَمٍّ يَضْعُفُ فِيهِ الْفُؤَادُ وتَقِلُّ فِيهِ الْحِيلَةُ ويَخْذُلُ فِيهِ الصَّدِيقُ ويَشْمَتُ فِيهِ الْعَدُوُّ، أَنْزَلْتُهُ بِكَ وَشَكَوْتُهُ إلَيْكَ، رَغْبَةً مِنِّي‌ إلَيْكَ عَمَّنْ سِوَاكَ، فَفَرَّجْتَهُ عَنِّي‌ وَكَشَفْتَهُ وَكَفَيْتَهُ، فَأَنْتَ وَلِي‌ُّ كُلِّ نِعْمَةٍ وصَاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ ومُنْتَهَى كُلِّ…
قراءة كامل الموضوع

" إنّ حالة الرفض والابتعاد عن الله تعالى إذا ازدادت وكثرت فإنها تشكّل في القلب حالةً من النّفور والكره للحقّ. وإذا قويت حالة البغض هذه أكثر تتحوّل إلى عداءٍ ومحاربة للحق سبحانه والعياذ بالله. وهي حقيقةٌ صرّح بها القرآن الكريم في قوله تعالى: {ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ} [الروم: 10] ".
قراءة كامل الموضوع

"لا معنى لعجب العالم بعلمه والعابد بعبادته والجميل بجماله والغني بغناه؛ لأن كل ذلك من فضل الله (عزّ وجلّ)".

قال الباقر (عليه السلام): بئس العبد عبدا يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه شاهدا ويأكله غائبا، إن أعطي حسده وإن أبتلي خذله

"المال ذو وجهتين: نافعة، ومضرّة، ومثاله مثال الحيّة فيها سم وترياق، ففوائدها ترياقها وغوائلها سمومها.
والمال إن صرف في طاعة الله ومرضاته كان من الآخرة، وإلا كان من الدنيا".

كلما زادت نيران الندم اشتعالا كلما تحقق الأمل بتكفير الذنب، وبذلك علامة الصدق في التوبة، في هذه الليالي لتزدد نيران الندم اشتعالا لما فرّطنا في جنب الله.

إن الحُسينَ عراقٌ حلَّ في جسدي ،،
إن العِراقَ حسينٌ آخر الأبدِ ،،
ودهـرُهُ أمَـويٌّ مـالـهُ شَـرَفُ
#تميم-البرغوثي

إِنَّ عِلَاجَ الَّذِينَ يَشكُونَ مِنَ العَمَى البَاطِنِيِّ, وَالصَّمَمِ الدَّاخِلِيِّ, وَالبُكمِ المَعنَوِيِّ أَمرٌ مُمكِنٌ فِي بِدَايَتِهِ, لَكِنَّهُ عِندَمَا يَستَفحِلُ المَرَضُ فِي النِّهَايَةِ فَلَن يَكُونَ حَتَّى لِنُزُولِ الآيَةِ القُرآنِيَّةِ الشَّافِيَةِ أَثَرٌ عَلَيهِم إِلَّا المَزِيدَ مِنَ الخُسرَانِ وَعَمَى القَلبِ.
قراءة كامل الموضوع

عــــاشــوراء مـــرآة الــوطــن الــدامــيــة، وتــوأم جــرحــه الــعــمــيــق!

"اعلم أن الرياء بالعبادة إنما ينشأ من حب لذة الحمد، والفرار من ألم المذمة، والطمع مما في أيدي الناس، فالعلاج أن يعرف العبد مضرة الرياء، وما يفوته من صلاح قلبه، وما يحرم عنه في الحال من التوفيق وفي الآخرة من المنزلة عند الله ، وما يتعرض له من العقاب والمقت والخزي، وما يفوته من ثواب الآخرة ورضا الله وأنه قد أتعب بدنه وأحبط أجره ، وقد خسر الدنيا والآخرة ".
قراءة كامل الموضوع

"الخوض في الباطل: هو الكلام في المعاصي، كحكايات أحوال النساء ومجالس الخمر ومقامات الفساق وتنعم الأغنياء وتجبر الملوك وأحوالهم".