Logo
Logo
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/١٧ م
السؤال: هل يجوز المشاركة في مجالس الاعياد الغير الاسلامية ؟
الجواب: إذا كان فيه ترويج للمسيحية أو للفساد فلا يجوز .
5 + 8 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/١٦ م
السؤال: ما تقولون في بكاء النساء بصوت عال في مجالس العزاء في حين يكون المجلس مشترك من الرجال والنساء وطبعاً تُسمع أصوات النساء مما يلفت نظر الرجال وقد يميز بعض الرجال صوت من يبكي بحيث يعرف به من هي الباكية؟
الجواب: إسماع المرأة صوت بكائها للرجل الأجنبي ليس محرماً في حد ذاته.
قراءة كامل الموضوع read more
6 + 2 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/١٥ م
السؤال: شخص يشتغل في دائرة حكومية براتب شهري هل يجوز له التغيب وعدم الالتزام بالعمل لا لسبب ويقبض راتبه كاملاً؟
الجواب: لا يجوز.
السؤال: هل يجوز النوم في العمل على ان ذلك لا يتعارض مع مصلحة العمل؟
الجواب: لا تجوز مخالفة عقد التوظيف وان لم تتعارض مع (مصلحة العمل).
3 + 2 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/١٤ م
السؤال: هل البكاء متعمداً مبطل للصلاة ؟
الجواب: البكاء متعمداً لأمر من امور الدنيا ، فانه يبطل الصلاة ـ على الأحوط ـ سواء المشتمل منه على الصوت وغير المشتمل عليه ، وسواء ما كان عن اختيار وما كان بدونه على التفصيل المتقدم في القهقهة ، ولا تبطل الصلاة به إذا كان عن سهو كما لا بأس به اختياراً إذا كان لأمر اخروي كالخوف من العذاب ، أو الطمع في الجنة ، او كان خضوعاً لله سبحانه ولو لأجل طلب امر دنيوي ، وكذلك البكاء لشيء من مصائب اهل البيت سلام الله عليهم لأجل التقرب به إلى الله.
قراءة كامل الموضوع read more
4 + 5 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/١١ م
السؤال: ما رأيكم في نحت رأس الامام الحسين (عليه السلام) ؟
الجواب: لا يجوز على الأحوط.
7 + 4 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/١٠ م
السؤال: هل يجوز الذهاب الى الاماكن العامة مثل المجمعات التجارية او الحدائق العامة او اماكن العاب الاطفال علماً بان هذه الاماكن توجد فيها اغاني لهوية وهل يجب نهي الادارة في هذه الاماكن مع احتمال التأثير؟
الجواب: يجوز ويجب النهي مع احتمال التأثير.
3 + 1 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/٠٩ م
السؤال: هل تترتب على الصلة من الرضاع ما يترتب على صلة الرحم فهل يكون الاخ من الرضاع رحما تجب صلته ويحرم قطيعته؟
الجواب: ليس رحماً، ولا يترتب عليه أحكام الرحم عدا جواز النظر وحرمة النكاح، وإن كانت صلته حسنة.
السؤال: ما هي الفترة المقررة لإرضاع الطفل بعد الولادة وهل هناك اختلاف بين الذكر والأنثى من حيث فترة الارضاع؟
الجواب: يحسن إرضاع الولد واحداً وعشرين شهراً ولا ينبغي إرضاعه أقل من ذلك كما لا ينبغي إرضاعه فوق حولين كاملين ولو اتفق أبواه على فطامه قبل ذلك كان حسناً.
قراءة كامل الموضوع read more
9 + 8 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/٠٨ م
السؤال: هل يجوز التغزل نظماً أو نثراً بالنساء ؟
الجواب: إذا خلا عن تمني الحرام ونحوه ، ولم تترتب عليه مفسدة أخرى ، فلا بأس به.
السؤال: هل يحق إنشاد الغزل أمام النساء دون قصد التغزّل بهنّ ، أو بقصده إذا كنّ غير متزوجات وممّن يؤثّر فيهنّ إنشاد كهذا ؟
الجواب: لا يجوز ذلك .
قراءة كامل الموضوع read more
7 + 3 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/٠٧ م
السؤال: هل البكاء متعمداً مبطل للصلاة ؟
الجواب: البكاء متعمداً لأمر من امور الدنيا ، فانه يبطل الصلاة ـ على الأحوط ـ سواء المشتمل منه على الصوت وغير المشتمل عليه ، وسواء ما كان عن اختيار وما كان بدونه على التفصيل المتقدم في القهقهة ، ولا تبطل الصلاة به إذا كان عن سهو كما لا بأس به اختياراً إذا كان لأمر اخروي كالخوف من العذاب ، أو الطمع في الجنة ، او كان خضوعاً لله سبحانه ولو لأجل طلب امر دنيوي ، وكذلك البكاء لشيء من مصائب اهل البيت سلام الله عليهم لأجل التقرب به إلى الله.
قراءة كامل الموضوع read more
2 + 2 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/٠٤ م
السؤال: ما هو تعريف فاقد الطهورين؟
الجواب: الشخص الذي لا يجد الماء والتراب معاً أو لا يتمكن من إستعمالهما للضرر لتحصيل الطهارة المعتبرة في أداء الصلاة في وقتها.
السؤال: ما حكم فاقد الطهورين في اداء الصلاة ؟
الجواب: فاقد الطهورين ـ الماء والتراب ـ يجب عليه القضاء ويسقط عنه الأداء وإن كان ـ الأحوط استحباباً ـ الجمع بينهما.
قراءة كامل الموضوع read more
6 + 1 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/٠٣ م
السؤال: هل يجوز التلهي بمشاهدة فلم ممتع ، ثم يحين وقت الصلاة ، ويستمر المسلم بمشاهدة الفلم ، حتى إذا انتهى العرض، ذهب لأداء صلاته ولو قبل انتهاء الوقت المحدد للصلاة بفترة قصيرة؟
الجواب: لا ينبغي للمسلم تأخير الصلاة عن وقت فضيلتها إلا لعذر ، وليس منه ما ذكر .
7 + 4 =
منذ 4 سنوات   نشر في  ٢٠٢١/٠٨/٠٢ م
السؤال: شخص يعمل في معمل لتقطيع اللحوم، ومن ضمن هذه اللحوم التي يقطعها هي لحم الخنزير، فهل يجوز له هذه العمل؟
الجواب: تقطيع لحم الخنزير وان لم يكن محرماً في حدّ ذاته ولكن مع انحصار فائدته في الحرام وهو الاكل لا يستحق الاجرة عليه.
9 + 2 =