تمتاز عقائد الشيعة الامامية بكونها متأصلة بتأصل الاسلام وحياة الأئمة ، ولا توجد فجوةو تاريخية بين بدايتها وبداية الاسلام بخلاف بقية الملل .

نعتقد ان العالم بأسره حادث ولم يكن شيئا قبل ان يخلقه الله تعالى .

روى سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " إن خلفائي وأوصيائي الاثني عشر أولهم أخي، وآخرهم: ولدي، قيل: يا رسول الله من أخوك ؟ قال: علي بن أبي طالب، قيل من ولدك ؟ قال: المهدي الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا، لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه ولدي المهدي، فينزل عيسى بن مريم، فيصلي خلفه، وتشرق الأرض بنور ربها، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب ".
قراءة كامل الموضوع

{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهم وَتُقْسطُوا إِلَيهِم}

[الصفات] الثبوتية على قسمين:

صفات الذات : وهي التي يكفي في انتزاعها ملاحظة الذات فحسب.

وصفات الفعل : وهي التي يتوقف انتزاعها على ملاحظة الغير، وإذ لا موجود غيره تعالى إلا فعله فالصفات الفعلية، هي المنتزعة من مقام الفعل: فمن الأول حياته تعالى وعلمه بنفسه، ومن الثاني الخلق والرزق والغفران والإحياء ونحوها.
قراءة كامل الموضوع

مبارك ميلاد الزهراء

روي عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال: إياكم والخصومة في الدين فإنها تشغل القلب عن ذكر الله عز وجل وتورث النفاق وتكسب الضغائن وتستجير الكذب.

كلّما اشتقت إلىٰ الجنة قبلتها (الرسول الاعظم صلى الله عليه واله)

ورد عن الإمام الصادق عليه السلام:
"من سرّه أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر، وليعمل بالورع، ومحاسن الأخلاق وهو منتظرٌ، فإنْ ماتَ وقام القائم بعده، كان له من الأجر مثل أجر من أدركه، فجدّوا وانتظروا" .

لا يصح أن يهمل الإنسان نفسه في الأمور الاعتقادية أو يتكل على تقليد المربين أو أي أشخاص آخرين، بل يجب عليه بحسب الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص القرآنية أن يفحص ويتأمل وينظر .

عن محمد، عن أحدهما (الباقر او الصادق) عليهما السلام أنه سئل عن قوله: " يوم ندعو كل اناس بإمامهم " فقال: ما كانوا يأتمون به في الدنيا، ويؤتى بالشمس والقمر فيقذفان في جهنم ومن كان يعبدهما.

عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: يا بن خالد إنما وضع الأخبار عنا في التشبيه والجبر (الغلاة) الذين صغروا عظمة الله، فمن أحبهم فقد أبغضنا، ومن أبغضهم فقد أحبنا، ومن والاهم فقد عادانا، ومن عاداهم فقد والانا، ومن وصلهم فقد قطعنا، ومن قطعهم فقد وصلنا ...