أضاءات

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٠٦ م

قال الامام عليه السلام :
دليله آياته، ووجوده إثباته، ومعرفته توحيده، وتوحيده تمييزه من خلقه وحكم التمييز بينونة صفة لا بينونة عزلة، إنه رب خالق غير مربوب مخلوق، كل ما تصور فهو بخلافه.
(الإحتجاج)

أضف تعليق أعجبني

647

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٠٤ م

عن اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ) قَالَ:
أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ اَلْعَبْدُ اَلصَّلاَةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا وَ إِنْ رُدَّتْ رُدَّ مَا سِوَاهَا.

أضف تعليق أعجبني

745

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٠٤ م

قال النبي الأعظم محمد ( صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) :
حَرَامٌ عَلَى قُلُوبِكُمْ أَنْ تَعْرِفَ حَلاَوَةَ اَلْإِيمَانِ حَتَّى تَزْهَدُوا فِي اَلدُّنْيَا.

أضف تعليق أعجبني

487

جواد مرتضى

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٠٤ م

قال امير المؤمنين (عليه السلام) :
حَلاَوَةُ اَلدُّنْيَا تُوجِبُ مَرَارَةَ اَلْآخِرَةِ وَ سُوءَ اَلْعُقْبَى.

أضف تعليق أعجبني

82

عبد الهادي حسني

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٠٣ م

الإمام الصادق علیه السلام

سَألتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه‌السلام عَن فاطِمَةَ لِمَ سُمِّيَت زَهراء؟ فَقال: لأنَّها كانَت اذا قامَت في مِحرابِها زَهَر نورُها لأهلِ السَّماءِ كَما يَزهَر نورُ الكواكبِ لأهلِ الأرضِ.

أضف تعليق أعجبني

409

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٠٢ م

الامور المذكورة في الأخبار والأحاديث الواقعة في آخر الزمان على‏ قسمين : منها ما هو من اشراط الساعة وعلامات دنو يوم القيامة، ومنها ما يقع قبل ظهور المهدي المنتظر ، فلا ينبغي الخلط بين القسمين .

أضف تعليق أعجبني

846

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٤/٠١/٠١ م

روي ان ابن أبي العوجاء سأل أبا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالى: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ} [النساء: 56] ما ذنب الغير ؟ قال: ويحك هي هي وهي غيرها، فقال: فمثل لي ذلك شيئا من أمر الدنيا، قال: نعم، أرأيت لو أن رجلا أخذ لبنة فكسرها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها .
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

789

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٢/٢٧ م

روي عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه عن جده عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: للجنة باب يقال له باب المجاهدين، يمضون إليه فإذا هو مفتوح وهم متقلدون سيوفهم والجمع في الموقف، الملائكة ترحب بهم.

أضف تعليق أعجبني

258

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٢/٢٦ م

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة، وفرغ الله من حساب الخلائق، دفع الخالق عزوجل مفاتيح الجنة والنار إلي فأدفعها إليك، فيقول لك: احكم.
قال علي (عليه السلام): والله إن للجنة أحدا وسبعين بابا، يدخل من سبعين منها شيعتي وأهل بيتي، ومن باب واحد سائر الناس.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

241

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٢/٢٥ م

العصمة لطف يمنع‌ من اختصّ به من الخطاء ولا يمنعه على وجه القهر وإلّا لم يكن المعصوم مثابا ووجه عصمة الأنبياء أنّهم لو لم يكونوا معصومين لأدّى إلى التّنفير عن قبول أقوالهم وذلك ممّا يدرأه‌ المعجز ودلالته.

أضف تعليق أعجبني

1386

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٢/٢٤ م

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله : حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم وعلى المعترض عليهم والساب لهم، " أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم " .

أضف تعليق أعجبني

200

عباس الاسدي

العقائد الاسلامية

منذ 2 سنوات نشر في ٢٠٢٣/١٢/٢٣ م

روي عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : لانسبن الاسلام نسبة لا ينسبه أحد قبلي ولا ينسبه أحد بعدي إلا بمثل ذلك: إن الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار، والاقرار هو العمل، والعمل هو الأداء، إن المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه ولكن أتاه من ربه فأخذه، إن المؤمن يرى يقينه في عمله والكافر يرى إنكاره في عمله، فوالذي نفسي بيده ما عرفوا أمرهم، فاعتبروا إنكار الكافرين والمنافقين بأعمالهم الخبيثة.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

442

اخر التعليقات