قبسات من سيرة السيد أبو الحسن الاصفهاني (قدس سره)

روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال : من أحب الأعمال إلى الله زيارة قبر الحسين (عليه السلام) ، وأفضل الأعمال عند الله إدخال السرور على المؤمن ، وأقرب ما يكون العبد إلى الله ، وهو ساجدٌ باكٍ.

رسول الله (صلى الله عليه وآله): من شفع شفاعة يدفع بها مغرما أو يحيي بها مغنما، ثبت الله تعالى قدميه حين تدحض الأقدام .

اثبت القرآن الكريم بالدلائل التكوينية وجود الله تعالى ، وقد أحصى العلاّمة المجلسي 244 آية في ذلك ، منها قوله تعالى : {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ}
قراءة كامل الموضوع

مواجهة الانحراف والتضليل :
إذا كان الشباب بصدد مواجهة أخطار الانحراف الأخلاقي، وأخطار التضليل العقائدي والثقافي، فلا بد أن يكونوا على درجة كافية من الحصانة الأخلاقية، وفي مستوى لائق من الناحية الثقافية، خصوصاً في مجالات العقائد، والفهم العميق لحقائق الإسلام، واطلاع واسع على أحكامه.. [منقول]
قراءة كامل الموضوع

المدرسة الاخيرة والاتجاه الاقرب لنيل المعارف الالهية :::
(((مدارس لفهم وتحرير القواعد العامة للعقائد (8) مدرسة المحدثين : هذه المدرسة استقت معارفها الالهية من الاحاديث والروايات فحرروا مسائل كثيرة لم تذكرها المدارس السابقة وقد برز منها المجلسيان وصاحب الوسائل وصاحب تفسير البرهان (قدس الله اسرارهم)))
(((الاتجاه الاقرب لنيل المعارف الالهية ::: يكمن بان كل مدرسة امتازت بقواعد حررتها لم تهتد اليها المدرسة الاخرى، فيجب ان تكون النضرة شمولية لكل القواعد ، ودون الاقتصار على مدرسة دون…
قراءة كامل الموضوع

(((مدارس لفهم وتحرير القواعد العامة للعقائد (7) مدرسة التفكيك: ظهرت هذه المدرسة على يد الميرزا مهدي الأصفهاني حيث قامت بالتفكيك بين العقل المحدود والعقل اللامحدود وهو الوحي والاعتماد اساساً على القرآن))) [في الصورة اعلاه هو الميرزا مهدي الأصفهاني قدس سره]

مدرسة الحكمة المتعالية ومدرسة المفسرين :::
(((مدارس لفهم وتحرير القواعد العامة للعقائد (5) مدرسة الحكمة المتعالية : وهي قمة ما وصل اليه متأخرو الفلاسفة وقد ظهرت من تحقيقات صدر المتألهين الذي حاول الجمع بين المدارس المختلفة لتظهر خلاصة تحقيقات المتقدمين ، فوافق بين العقل والعرفان وجعل محورهما هو الوحي وحاول الملائمة بينها)))
(((مدارس لفهم وتحرير القواعد العامة للعقائد (6) مدرسة المفسرين: حيث انها ترجع إلى ظواهر القرآن لاستلهام مجموعة من القواعد في المعارف الالهية)))
قراءة كامل الموضوع

(((مدارس لفهم وتحرير القواعد العامة للعقائد (4) مدرسة المتكلمين : حاولوا في هذه المدرسة الربط بين العقل والنقل، وركزوا على ما ورد في الشريعة واقامة الدليل العقلي عليه ، ويحرصون على موافقة الحكم المستنتج من العقل لما عليه الشرع )))

(((مدارس لفهم وتحرير القواعد العامة للعقائد (3) المدرسة العرفانية : ترى هذه المدرسة عجز العقل عن الوصول إلى المعارف العالية تماماً ، ولكن بإمكان الإنسان الوصول إلى المعارف عن طريق المجاهدات وتصفية القلب ، فينجلي أمامه المجهول وتنكشف امامه الحقائق ... ))) .

(((مدارس لفهم وتحرير القواعد العامة للعقائد (2) مدرسة الاشراقيين : وهي متأثرة بالفلسفة اليونانية كالمشائين ، وترى ان نيل المعارف الربوبية يكون عن طريق الاشراق والكشف الذي يتنزل إلى العقل ، وبهذا تتميز هذه المدرسة عن المدرسة العرفانية اذ لا تشترط العرفانية ان تتنزل المعارف القلبية على العقل ، بينما تشترطه الاشراقية ذلك ، واشتهر قولهم : لولا العقل والقلب لما أمكن الوصول إلى هذه المعارف. ... ))) .
قراءة كامل الموضوع

(((مدارس لفهم وتحرير القواعد العامة للعقائد (1) مدرسة المشائين : اعتمدت هذه المدرسة العقل كأساس لتفسير العقائد والايمان بها ، ولا يوجد منبعا آخر تعتمد عليه لا نقلا ولا كشفا، واساس هذه المدرسة الفلسفة اليونانية وممن تبناها ارسطو... )))