أضاءات

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٧ م

الجبر : الجبر هو إجبار اللّه تعالى عباده على الفعل خيرا كان أو شرا حسنا كان أو قبيحا دون أن يكون للعبد إرادة و اختيار و قدرة على الرفض و الامتناع ... وهذا الاعتقاد غير صحيح .

أضف تعليق أعجبني

271

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٦ م

وضع الميت في القبر : في كتاب ( من لا يحضره الفقيه ) : ( وإذا حمل الميت الى قبره فلا يفاجأ به القبر لأنّ للقبر أهوالاً عظيمة. ويتعوذ حامله الله مِن هول المطلع. ويضعه قرب شفير القبر. ويصبر عليه هنيئة ثمّ يقدّمه قليلاً ويصبر عليه هنيئة ليأخذ اهبته ، ثمّ يقدمه الى شفير القبر ) .

أضف تعليق أعجبني

312

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٥ م

الاعادة : الأجزاء بعد الموت تجمع وتؤلّف، قال تعالى : { أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ } [القيامة: 3، 4].

أضف تعليق أعجبني

1372

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/١٠ م

نشر الصحف : روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنَّه قال: "إذا كان يوم القيامة دُفع إلى الإنسان كتابه، ثمّ قيل له: اقرأه. قيل: فيعرف ما فيه؟، فقال عليه السلام: إنََّه يذكره، فما من لحظة ولا كلمة ولا نقلِِ قدم ولا شيء فعله إلا ذكره، كأنَّه فعله تلك الساعة، فلذلك قالوا: ﴿يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾(الكهف:49).
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

1224

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٩ م

نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى علي (عليه السلام)، فقال: كذب من زعم أنه يبغضك ويحبني.
امالي الطوسي

أضف تعليق أعجبني

1014

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٨ م

تطاير الكتب : روي بسندين معتبرين عن الامام الرضا (عليه السلام) انّه قال : « مَن زارني على بعد داري أتيته يوم القيامة في ثلاث مواطن حتّى اخلصه من أهوالها : اذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً وعند الصراط وعند الميزان) .

أضف تعليق أعجبني

755

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠٥ م

وأشراط الساعة هي علامات يوم القيامة التي تدلّ على قربها كما أفاده في مجمع البحرين ، أشار الله تعالى إليها بقوله عزّ إسمه : ( .. فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ ) سورة محمّد : (الآية 18) .
وهذه الأشراط كثيرة ويلزم الإيمان بها ولو إجمالا ، وقد بيّنتها أحاديث العترة الطاهرة (عليهم السلام) >
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

317

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٣/٠١ م

المبعث النبوي

أضف تعليق أعجبني

809

إسلام سعدون النصراوي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٢/٢٨ م

مليك الناس ليس له شريك *** هو الوهاب ، والمبدي المعـيد
ومن تحت السـماء له بحق *** ومن فوق الـسماء لـه عبيد

أضف تعليق أعجبني

287

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٢/٢٣ م

الاختلاف في الاحكام بين المسلمين : لما كان هناك خلاف في المنهج المتبع للوصول للحكم الشرعي لابد أن نجد خلافاً في النتائج.
فنحن نختلف في طريقة فهمنا للقرآن وعندنا من السنة غير التي عندهم ونعمل بدليل العقل ولا نعمل بالإجماع إلا في حدود ضيقة في حين هم يقولون بالقياس الباطل عندنا والاستحسان وسد الذرايع وغيرها, فلذلك فإن الطريق في استنباط الحكم الشرعي مختلف بيننا وبينهم فلا تستغرب الاختلاف في مثل هذه الأحكام.
قراءة كامل الموضوع read more

أضف تعليق أعجبني

613

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٢/٢١ م

الترحم على من مات كافرا عادلا : الترحم بلحاظ رفع العذاب فقط دون الإدخال إلى الجنة، فهذا يمكن القول به ويمكن استفادته من بعض الروايات كما هو الحال في كسرى أو حاتم الطائي .

أضف تعليق أعجبني

145

علي النعيمي

العقائد الاسلامية

منذ 5 سنوات نشر في ٢٠٢٢/٠٢/١٩ م

معنى التشبيه ، هو التماس الشبه لله تعالى في مخلوقاته ، أو تمثيله تعالى بمخلوقاته في الأُمور الجسمية المادّية ، والأُمور المعنوية الفكرية.

وقد اتّفقت الشيعة على بطلان التشبيه وامتناعه لعدّة أدلّة منها : قوله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: 11] .

أضف تعليق أعجبني

873

اخر التعليقات