الجنة والنار (20) : الذي عليه علماء الإمامية أن الجنة والنار مخلوقتان الآن وهما خارج هذا العالم..
وهما غير الجنة والنار البرزختين اللتين يجتمع فيهما أرواح العباد قبل يوم القيامة.

الجنة والنار (19) : ما تفسير رؤيا النائم انه احيانا في الجنه واحيانا في عذاب مع انه في نفس الحجره ينام هل هذا يعني الاتحاد في مكان الجنة والنار ؟ ما ذكرتم من أن النائم يشعر مرة في الجنة ومرة في النار لا يعني ذلك الإتحاد في المكان إذ أن ذلك مجرد حلم وليس هو حقيقة ولا يعدو تفسيره عن الحدس والتخمين ولا أثر له في الإستدلالات العلمية.
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (19) : كلام لصاحب تفسير عن حوار اهل الجنة مع اهل انار في قوله تعالى: ( وَنَادَى أَصحَابُ النَّارِ أَصحَابَ الجَنَّةِ أَن أَفِيضُوا عَلَينَا ...) حيث قال : (وهذا ليس بعجيب فلو أن المسافة بلغت ملايين الفراسخ لأمكن أن يسمع كل واحد منهما كلام الآخر بل ويرى - في بعض الأحيان - الطرف الآخر. ولو كان القبول بهذا أمرا متعذرا أو متعسرا في الماضي وكانت تشكل مشكلة بالنسبة للسامعين فإنه مع إنتقال الصوت والصورة في عصرنا الحاضر من مسافات بعيدة جدا انحلت هذه المشكلة ولم تعد الآية موضع تعجب وغرابة).
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (18) : نداء اهل الجنة : في قوله تعالى: (( وَنَادَى أَصحَابُ النَّارِ أَصحَابَ الجَنَّةِ أَن أَفِيضُوا عَلَينَا مِنَ المَاء أَو مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُوا إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الكَافِرِينَ )) (الأعراف:50). فإن كلمة النداء تستخدم للمكان البعيد فهم بعيدون عن أهل الجنة ولكن يمكن أن يصل النداء عن طريق إزالة الموانع أو تقوية الصوت أو ما شاكل ذلك ونحن لا نستطيع فهم كل خصوصيات ذلك الحوار لقصور إدراكاتنا عن ذلك.
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (17) : حاجز الجنة عن النار : يظهر من الآيات القرآنية أن مكان الجنة يختلف عن مكان النار وأن هناك حاجزا وساترا بينهما كما قال تعالى: (( وَبَينَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعرَافِ رِجَالٌ يَعرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُم وَنَادَوا أَصحَابَ الجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيكُم لَم يَدخُلُوهَا وَهُم يَطمَعُونَ )) (الأعراف:46).
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (16) :محل الجنة : إن الجنة فوق السماوات السبع تحت العرش -- إن الجنة فوق السماوات السبع وإن النار تحت الأرضين السبع -- أنها في ناحية السماء وجهة السماء لا أن السماء تحويها -- ولا ينكر أن يخلق الله في العلو أمثال السماوات والأرضين -- إن صح الخبر أنها في السماء الرابعة كان -- في الدار بستان لاتصاله بها وكونه في ناحية منها أو يشرع إليه بابها وإن كان أضعاف الدار وهكذا الجنة والسماء -- إن الله تعالى يزيد في عرضها يوم القيامة فيكون المراد : عرضها السماوات والأرض يوم القيامة لا في الحال .
قراءة كامل الموضوع

قال المهدي(عج الله فرجه):أمّا عِلّةُ ما وقعَ من الغَيْبة، فإنّ الله عزّ وجلّ قال: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياءَ إنْ تُبدَ لكم تَسؤكم.

المصدر : بحار الأنوار

الجنة والنار (15) : إذا كانت الجنة عرضها كعرض السماء والأرض فأين تكون النار ؟ جواب : أنه روي أن النبي صلى الله عليه وآله سئل عن ذلك فقال : ( سبحان الله ! إذا جاء النهار فأين الليل ؟ ) و هذه معارضة فيها إسقاط المسألة ، لان القادر على أن يذهب بالليل حيث يشاء قادر على أن يخلق النار حيث شاء .
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (14) : ثلاث معاني لكلمة (عرضها) : يقول صاحب البحار (( وَجَنَّةٍ عَرضُهَا كَعَرضِ السَّمَاءِ وَالأَرضِ )) (الحديد:21) اختلف في معناه على أقوال :أحدها: أن المعنى : عرضها كعرض السماوات والأرضين السبع إذا ضم بعضها إلى بعض ، وثانيها: أن معناه : ثمنها لو بيعت كثمن السماوات والأرض لو بيعتا ، وثالثها: إنما أراد سعتها وعظمها ، والعرب إذا وصفت الشئ بالسعة وصفته بالعرض .
قراءة كامل الموضوع

قال الحجة(عليه السلام):أما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب وإني لأمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء

المصدر : بحار الأنوار

الجنة والنار (13) : لماذا لم يذكر الطول : (( وَجَنَّةٍ عَرضُهَا كَعَرضِ السَّمَاءِ وَالأَرضِ )) (الحديد:21) ، ذكر في الآية معاني متعددة واحدة منها أن المراد بالعرض هو في قبال الطول، وأكتفي بذكر العرض لأنه أقل من الطول ومع ذلك وصفه بالعظم ، وفيه كفاية عن ذكر الطول دون ما لو وصف الطول بالعظم فأنه ربما يتسأءل لعل عرض الجنة يكون صغيراً فيحتاج أيضاً لوصف
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (12) : مكان الجنة : ان تعيين محل جنة الخلد حالياً, فليس من المقدور لأي أحد, لسكوت الآيات والروايات عن هذه الجهة.