الجنة والنار (47) : أكذب الله سبحانه هذا القول في كتابه بما رغب العاملين فيه من الأكل والشرب والنكاح، فقال تعالى : (( أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلكَ عُقبَى الَّذِينَ اتَّقَوا )) (الرعد:35)، وقال تعالى : (( فِيهَا أَنهَارٌ مِن مَاءٍ غَيرِ آسِنٍ )) (محمد:15)، وقال تعالى : (( حُورٌ مَقصُورَاتٌ فِي الخِيَامِ )) (الرحمن:72) وقال سبحانه : ( إِنَّ أَصحَابَ الجَنَّةِ اليَومَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُم وَأَزوَاجُهُم فِي ظِلَالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ )) (يس:55-56) .
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (46) : ثواب أهل الجنة الالتذاذ (بالمآكل والمشارب) والمناظر والمناكح وما تدركه حواسهم مما يطبعون على الميل إليه، ويدركون مرادهم بالظفر به وليس في الجنة من البشر من يلتذ بغير مأكل ومشرب وما تدركه الحواس من الملذوذات .
وقول من يزعم : أن في الجنة بشرا يلتذ بالتسبيح والتقديس من دون الأكل والشرب، قول شاذ عن دين الاسلام، وهو مأخوذ من مذهب النصارى الذين زعموا أن المطيعين في الدنيا يصيرون في الجنة ملائكة لا يطعمون ولا يشربون ولا ينكحون .
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (45) : قد يقال ان جنات عدن صنفان، صنف في البرزخ وصنف في الاخرة وان الدخول في جنات عدن البرزخية هو مقدمة لدخولها في الاخرة وان الله عز وجل يكرم بعض عباده بدخول تلك الجنات في عالم البرزخ ثم يتم عليه النعمة في الاخرة بان يدخلهم جنات عدن الاخروية . ومعنى جنات عدن : جنات اقامة فاولئك العباد يقيمون في تلك الجنات في كلا العالمين .
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (44) : ان اجواء الجنة لا تشبه أبدا أجواء الأرض وقد ورد في كثير من الأخبار بأن في الجنّة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر .

الجنة والنار (43) : لايوجد في الجنة شمس ولا قمر، لأنهما من أجرام عالم الدنيا والجنة ليست من عالم الدنيا .

الجنة والنار (42) : موت الاطفال : لا نستبعد بكون موت الاطفال الصغار او الاجنة في بطون الامهات هو من عقوبة الاباء او الامهات - وان كان هذا من المحتمل فقط - لان هناك روايات عديدة واردة عن ائمتنا الاطهار (عليهم السلام) في هذا المجال كما قال الامام الباقر (عليه السلام) : (ما من نكبة تصيب العبد الا بذنب) وان موت الاجنة في البطون وموت الصغار ناتج ايضا من الامراض الجسدية في الام او الاب كما استقر هذا الامر في طبنا الحديث اليوم وهناك عوامل اخرى تتسبب لسقط الجنين وموته.
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (41) : التوالد في الجنة : لا نستبعد التوالد في الجنة ولا ننفيه بل نقول بانه يمكن القول بوجود الذرية في الجنة وان هذا الامر لا يختص بالرجل الذي حرم من الذرية في الدنيا بل كل مؤمن اذا اشتهى ذلك فالله يعطيه الذرية في الجنة

الجنة والنار (41) : كم جنه خلق الله ؟ - ج :هناك اختلاف بين العلماء بعضهم يقولون : سبعة وبعضهم يقولون ثمانية ( كما ذكر السمعاني في تفسيره ولكن الذي يظهر من سورة الرحمن هو ان الجنات اربعة يقول الله تعالى (( لِمَن خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ )) (الرحمن:46) ثم قال (( وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ )) (الرحمن:62).

اما الاسماء التي ذكرت للجنة في القرآن اما صفة لها او اضافة اليها فهي :
1- جنة المأوى
2- جنة الفردوس
3- جنة عدن
4- جنة الخلد
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (40) : ان قوله تعالى (( ( خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ )) (هود:107) ليس معناه عدم الخلود بل التعليق على المشيئة إشارة إلى أن خلودهم إنما هو بإرادة الله وقدرته وليس خارجاً عن اختياره .

الجنة والنار (39) : من الاسباب الاخرى للخلود في الجنة إنّ العمل وإن كان في فترة زمنية محدودة إلاّ أنه قد يكون الأثر المترتب عليه مما يبقى دائماً مثلاً إلقاء القنبلة الذرية على هيروشيما وناكازاكي كان في لحظة واحدة لكن آثارها بقيت إلى هذا اليوم وستبقى آلاف السنين ومن المعلوم أن الثواب والعقاب إنما يكونان على العمل بلحاظ آثاره المترتبة عليه .هذا إذا لم نقل بتجسيم الأعمال وإلاّ فالأمر واضح .
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (38) : من اسباب الخلود في الجنة الروايات الدالة على أن اهل الجنة يخلدون في الجنة بسبب أنّهم كانوا بانين على الإطاعة لو خلّدوا وكذلك أهل النار يخلدون في العذاب لأنّهم كانوا ينوون المعصية إذا خلدوا في الدنيا وهذا أحد معاني قوله (صلى الله عليه وآله): (( نيّة المؤمن خير من عمله ونيّة الكافر شر من عمله )) (الکافي:2 / 69 و84 الحديث 2) فإنّ المؤمن ينوي الطاعة دائماً بل ينوي من الطاعات ما لم يتمكن فيه فعلاً كالفقير ينوي إحداث مسجد أو مدرسة لو كان عنده مال .
قراءة كامل الموضوع

الجنة والنار (38) : س : هل الجنة والنار حقيقة واقعية ؟ // ج : اكثر فلاسفة المسلمين سواء اكانوا مشائين (تابعين لفلسفة ارسطو) ام اشراقيين (تابعين لفلسفة الفرس) يعتقدون بالجنة والنار باعتبارهما حقيقتان واقعيتان وتجدر الاشارة الى ان الجنة والنار طبقا لما ورد في روايات اهل البيت هما مخلوقتان الان
قراءة كامل الموضوع