العقد الرضائي / هو العقد الذي يكفي لأنعقاده مجرد تطابق الإيجاب والقبول فمثلا ( أقول لمحمد تشتري قلمي بمبلغ 100 دينار ؟ يجيبني محمد نعم قبلت الشراء). فهنا أنعقد العقد.
العقد الشكلي /هو العقد الذي يجب لقيامه أن يتخذ رضاء العاقدين فيه شكلاً معيناً يحدده القانون . مثل (عقد بيع السيارت)ويكون الشكل هنا ركن من أركان العقد لا يقوم بدونه . فأذا لم تسجل السيارة بدائرة المرور فهنا العقد يكون باطل .
العقد العيني / و هو العقد الذي يعتبر التسليم ركناً فيه فلا ينعقد بمجردالتراضي بل يجب تسليم…
قراءة كامل الموضوع

الألتزامات الشخصية والألتزامات العينية
الألتزام الشخصي : هو الألتزام الذي يلتزم فيه المدين شخصياً . أي تكون ذمته المالية كلها ضامنه للوفاء به..مثل الدين العادي يكون المدين ضامناً بكل ذمته المالية
الألتزام العيني : هو الألتزام الذي يكون المدين فيه ملتزم في حدود شيء معين.مثلا ( محمد يطلب مصطفى مبلغ ألف دينار . لكن مصطفى لا يضمن بكل ذمته المالية بل يضمن بسيارته فقط) .
قراءة كامل الموضوع

مبدأ سلطان الأرادة في القانون / هذا المبدأ عبارة عن فلسفة تتلخص معناه في أن الناس ولدوا أحرار لذلك يستطيعون أن يأتوا ما شاؤا من التصرفات بشرط عدم الأضرار بالغير ....بمعنى أخر أن الناس يستطيعون أن يتعاقدوا بكل أنواع العقود بشرط أن لا تكون هذه العقود مخالفة للقانون و النظام وهذا أن دل على شيء فهو يدل على أحترام الأرادة التعاقدية فما أتفق عليه الطرفان يجب أن ينفذ كما هو . ولا يجوز أن يوقف أو يعدل ألا بأتفاق جديد..
قراءة كامل الموضوع

الألتزام بنتيجة و الألتزام بوسيلة
الألتزام بنتيجة : هو الألتزام الذي يلتزم به المدين بتحقيق نتيجة معينة كأن يتعهد المقاول ببناء دار معين خلال ستة أشهر.
الألتزام بوسيلة : هو الألتزام الذي يلتزم به المدين ببذل عناية معينة بحيث تبرأ ذمته أذا بذل عناية معينة مثل التزام (المحامي) فالمحامي لا يلتزم بتحقيق نتيجة بل ألتزامه هو بذل عناية معينة
قراءة كامل الموضوع

الألتزامات الفورية و الألتزامات المستمرة
الألتزام الفوري : هو الألتزام الذي ينفذ بدفعة واحدة ولا يكون الزمن عنصراً جوهريا فيه . مثل ألتزام البائع في عقد البيع بتسليم الشيء .
الألتزام المستمر : وهو الألتزام الذي يستلزم تنفيذه عدة أعمال بحيث لا ينفذ بعمل واحد ويكون الزمن عنصراً جوهريا فيه ..مثل ألتزام المستاجر بدفع الأجرة للمؤجر.
قراءة كامل الموضوع

الإيجار من الباطن هو إيجار جديد بعقد بين المستأجر الأصلى والمستأجر من الباطن ويرد على حق الأول فى الانتفاع بالعين وهو الذى يحكم العلاقة بين طرفيه.

الفائدة المستترة: هل كل عمولة او منفعة أيا كان نوعها أشترطها الدائن اذا زادت هي والفائدة المتفق عليها الحد االقصى وهو 7 %تعتبر فائدة مستترة وتكون قابلة للتخفيض اذا ثبت ان هذه العمولة او المنفعة لا تقابلها خدمة حقيقية يكون الدائن قد أداها ولامنفعة
مشروعة .

الالتزام المدني و الالتزام الطبيعي :
الالتزام المدني هو الذي يجبر المدين على وفائه، ذلك أن هذا الالتزام يجتمع فيه عنصر المديونية والمسؤولية.
الالتزام الطبيعي هو التزام لا يحميه جزاء لأنه التزام ناقص ينطوي على عنصر المديونية دون المسؤولية، ويترتب على ذلك أن الدائن لا يستطيع جبر المدين على تنفيذه لكن إذا أداه المدين اختيارا وفقا لما يمليه عليه ضميره وهو يعلم أن القانون لا يجبره على التنفيذ اعتبر هذا الأداء وفاء بدين عليه.
قراءة كامل الموضوع

المقصود بالمفقود والغائب: المفقود، هو الشخص الذي غاب وانقطعت أخباره في مـوطن إقامتـه المعتادة، فلا تعرف حياته من مماته. أما الغائب فهو من انقطع عن موطنه وحياته محققة ومعلومة، وأخباره متصلة. والمفقود يختلف عن الغائب في أن الغائب هو شـخص غـاب عـن موطنه لكن حياته تظل محققة ومعلومة وأخبـاره متصـلة ولا يقـوم الشـك حولها.
قراءة كامل الموضوع

الفرق بين المحررات الرسمية والعرفية
ﺍﻟﻤﺤﺮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ :
ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﻇﻒ ﻋﺎﻡ ﺍﻭ ﺷﺨﺺ ﻣﻜﻠﻒ ﺑﺨﺪﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﺗﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻭ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺍﻭ ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺎه ﻣﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﻭﺫﻟﻚ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻼﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩ ﺳﻠﻄﺎﺗﻪ ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ .
اﻟﻤﺤﺮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﻓﻴﺔ :
ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻥ ﻭﻳﻮﻗﻌﻮﻫﺎ ﺑﺎﻣﻀﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﺍﻭ ﺑﺎﺧﺘﺎﻣﻬﻢ ﺍﻭ ﺑﺒﺼﻤﺎﺕ ﺍﺻﺎﺑﻌﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻣﻮﻇﻒ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻤﺤﺮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ .
قراءة كامل الموضوع

المقاصة القانونية هي : نقضاء دينين متقابلين بين شخصين في حدودالاقل منهما بقوة القانون ولها شروط هي ....1-تقابل الدينين بين شخصين بصفتهما الشخصية ....2-وحدة الدين ....3-عدم الاضرار بحقوق الغير ....4-تمسك احد الطرفين بها ....5- ان يكون الدينين قابلين للحجز عليهمل .... ومتي توافرت هذة الشروط اصبحت المقاصة القانونية واجبة التنفيذ طالما تمسك بها احد اطرافها
قراءة كامل الموضوع

حق الحكــر: هو حق عيني اصلي استمدته القوانين الوضعية من احكام الشريعة الاسلامية وهو يخول صاحبه الانتفاع بارض مملوكة للغير بأجر.