عن وكالة تسنيم للانباء عن آية الله الحكيم يؤمّ الصلاة على جثمان الإمام الشهيد في مرقد الإمام علي عليه السلام بالنجف: أُقيمت مراسم الصلاة على جثمان الإمام الشهيد في مرقد الإمام علي عليه السلام بمدينة النجف الأشرف. وأفادت وكالة تسنيم الدولية للأنباء بأن آية الله الحكيم أمَّ اليوم الأربعاء 8 يوليو/تموز مراسم الصلاة على جثمان الإمام الشهيد آية الله السيد علي الخامنئي، وذلك في الصحن المطهر لمرقد أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام في النجف الأشرف. وقبل إقامة الصلاة، وُضع الجثمان أمام الإيوان الذهبي لمرقد أمير المؤمنين عليه السلام، حيث جرت تلاوة زيارة أمين الله. ومنذ الساعات الأولى من فجر اليوم، توافدت حشود كبيرة من المعزّين من مختلف أنحاء العراق إلى مدينة النجف الأشرف للمشاركة في المراسم. وتسود أجواء من الحزن والأسى أرجاء النجف في هذه اللحظات التاريخية، فيما تتردد أصوات المراثي والهتافات الحماسية في أنحاء المدينة. بعد انتهاء مراسم التشييع في النجف الأشرف والطواف بالجثمان في أروقة مرقد الإمام علي عليه السلام، من المقرر نقل الجثمان إلى كربلاء ثم إلى مدينة الكاظمية لإقامة مراسم وداع أخرى، في خطوة تجسيد جديد لعمق العلاقات بين الشعبين الإيراني والعراقي. ولن تكون هذه المحطة الأخيرة في مسار التشييع؛ فبحسب الترتيبات المعلنة، سيُعاد الجثمان إلى إيران عقب انتهاء مراسم التشييع في العراق والطواف في العتبات المقدسة، ليتجه بعد ذلك إلى مدينة مشهد المقدسة لإقامة مراسم الوداع الأخيرة.

عن تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله عز وجل "يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ" (المطففين 21) يعني الملائكة الذين هم في عليين يشهدون ويحضرون ذلك المكتوب أو ذلك الكتاب إذا صعد به إلى عليين والمقربون هم الذين قربوا إلى كرامة الله في أجل المراتب وقال عبد الله بن عمر أن أهل عليين لينظرون إلى أهل الجنة من كذا فإذا أشرف رجل منهم أشرقت الجنة وقالوا قد اطلع علينا رجل من أهل عليين. وجاء في التفسير المبين للشيخ محمد جواد مغنية: قوله عز وجل "يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ" (المطففين 21) هذا الكتاب لا ريب فيه، وهو محسوس يراه كل من يقترب منه. وقيل: المراد بالمقربين الملائكة. جاء في اعراب القرآن الكريم: قوله عز وجل "يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ" (المطففين 21) يَشْهَدُهُ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ. الْمُقَرَّبُونَ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ ثَانٍ لِـ(كِتَابٌ):.

جاء في قناة بي بي سي عن استمرار مراسم تشييع خامنئي في مدينتي النجف وكربلاء، مع إعلان العراق عطلة رسمية: لماذا النجف العراقية؟ يتساءل كثيرون عن سبب سفر جثمان خامنئي إلى العراق، وإلى مدينة النجف تحديداً، وتشير الإجابة إلى أن للأمر برمّته دلالة دينية، إذ تتمتع النجف بمكانة كبيرة لدى المسلمين الشيعة. تحظى هذه المدينة العراقية بمكانة رفيعة لدى الشيعة، إذ يوصي الكثير من أبناء هذه الطائفة الدينية بدفنهم في مقبرة "وادي السلام" في النجف. وترجع هذه الأهمية بصفة أساسية إلى أن قبر الإمام علي، رابع الخلفاء الراشدين لنبي الإسلام محمد، يقع في المدينة. لذا تُعد المدينة العاصمة الروحانية للشيعة، كما أنها من أهم مراكز علوم الدين الإسلامي على مستوى العالم. وينتقل جثمان المرشد الأعلى الإيراني الراحل بعد النجف إلى مدينة كربلاء العراقية لاستكمال مراسم تشييعه في العراق. وأعلنت السلطات في محافظة كربلاء استنفاراً أمنياً وخدمياً على نطاق واسع مع بدء مراسم تشييع خامنئي وسط تقديرات من وسائل إعلام أشارت إلى أن ملايين المشيعين قد يحضرون هذه المراسم في العراق. وسينتهي التشييع في مدينة النجف عند مرقد الإمام علي، حيث ينتظر مئات المشايخ للصلاة على الجثمان قبل انتقاله إلى مدينة كربلاء.

وعن تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله عز وجل "يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ" (المطففين 21) الأنسب لما تقدم من معنى الآيات السابقة أن يكون "يشهده" من الشهود بمعنى المعاينة والمقربون قوم من أهل الجنة هم أعلى درجة من عامة الأبرار. فالمراد معاينتهم له بإراءة الله إياه لهم وقد قال الله تعالى في مثله من أمر الجحيم: "كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ" (التكاثر 5-6) ومنه يظهر أن المقربين هم أهل اليقين. وقيل: الشهادة هي الحضور والمقربون الملائكة، والمراد حضور الملائكة على صحيفة عملهم إذا صعدوا بها إلى الله سبحانه. وقيل: المقربون هم الأبرار والملائكة جميعا. والقولان مبنيان على أن المراد بالكتاب صحيفة الأعمال وقد تقدم ضعفه.

جاء في الموسوعة الحرة عن حوزة النجف: المرجع الأعلى: تتفرد حوزة النجف بشيء لا مثل له في أي بقعة من بقاع العالم، ذلك أن فيها دائماً مرجعاً أعلى للشيعة، هو في الأصل مجتهد من كبار المجتهدين، أجمعت الكلمة على الإذعان لرئاسته ومرجعيته. فنحن نعلم، أن المراجع الدينية في العالم، سواء كانت إسلاميّة أو مسيحية، يتم اختيارها بإحدى طريقتين: إما طريقة الانتخاب (كالبابا)، أو طريقة التعيين (كشيخ الأزهر). أما في حوزة النجف، فلا انتخاب ولا تعيين، ومع ذلك فهناك أبداً خَلَف للسلف الراحل فكيف يتم ذلك؟ طريقة الحوزة النجفية تضمن عدم وصول غير الأصلح، فهناك الكفاءات الشخصية، التي تفرض نفسها فرضاً، ويشترط في هذه الكفاءة أن تجمع إلى التميّز بالعلم، التميّز بالفكر والعقل، والتميز بالاستقامة والأخلاق، وهذه صفات لا يمكن مخادعة الناس بها على طول السنين، وهكذا يتبين للخاصة والعامة، سيرة كل مجتهد واضحةً جلية، ويبدأون في حياة المرجع الحي، يرشحون في أنفسهم من يصلح بعده خلفاً له. فإذا مات المرجع، كانت النفوس كلّها ملتقية على الاقتداء بمجتهد معين، دون أن تجتمع وتقرّر، وتعيّن أو تنتخب، ولا يشعر المجتمع إلا وقد اعتلى سدّة المرجعية من هو كفؤ لها، مختاراً اختياراً طبيعياً، باعثه الأول صفات المجتهد، وسجاياه وفضائله، وبذلك يتحرّر المرجع، من أن يكون مَديناً في منصبه، لفريقٍ انتخبه، أو لسلطة عيّنته.

وعن الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله عز وجل "يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ" (المطففين 21) أي يشاهدونه، أو عليه يشهدون عليه. ثمّة من ذهب إلى أنّ (المقربون) في الآية، هم ملائكة مقرّبون عند اللّه عزّوجلّ، ينظرون إلى ديوان أعمال الصالحين، أو ينظرون إلى مصيرهم المحتوم. ولكنّ الآيات التالية تظهر بوضوح بأنّ المقرّبين، هم نخبة عالية من المؤمنين لهم مقام مرموق، وبأمكانهم مشاهدة صحيفة أعمال الأبرار والصالحين. ويمكن أن نستفيد هذا المعنى من الآيتين (10 و11) من سورة الواقعة: "وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ" (الواقعة 10-11) ومن الآية (89) من سورة النحل: "وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ" (النحل 89).