EN
1

بمختلف الألوان
رِسالةٌ إلى قَلبِكَ (الرَّحمَةُ) عِندَما تَضِيقُ بِكَ الدُّنيا، وَعِندَما تَتَسَاءَلُ: أينَ الفَرجُ مَتَى تَنكَشِفُ الغُمَّةُ تَذَكَّرْ هذهِ الآيَةَ العَظيمَةَ: {مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات اسلامية
التوحيد (1)
عدد المقالات : 32
درجت منهجية البحث الكلامي والفلسفي على تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام، هي: التوحيد الذاتي، التوحيد الصفاتي، التوحيد الأفعالي.
والتوحيد الذاتي ينقسم إلى التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي.
وقبل الخوض في ذلك نمهد بعدد من المقدمات
المقدمة الأولى: المراد من الوحدة في بحث التوحيد
الوحدة والكثرة في البحث الفلسفي لها أقسام متعددة، فالواحد قد يكون واحداً حقيقياً وقد لا يكون، والواحد الحقيقي قد تكون وحدته حقة وقد لا تكون.
وعند الرجوع إلى القرآن الكريم نجد آيات كثيرة تصف الله سبحانه بالوحدة كقوله تعالى:
(وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)
فما طبيعة هذه الوحدة أو حدة حقيقية أم وحدة غير حقيقية وإذا كانت حقيقية فهل هي وحدة حقيقية حقة هذه أسئلة تدخل الإجابة عنها في مجال البحث الفلسفي.
وللعرفاء تقسيم للوحدة أيضاً، حيث قسموها إلى وحدة عددية ووحدة غير عددية. بعبارة أدق إلى وحدة عددية ووحدة حقة حقيقية. فهي حقة باعتبار أن للحقيقة أقساماً، وليس المراد أن يوصف الله بأي من تلك الأقسام بل المراد أن يوصف بالوحدة الحقة الحقيقية التي هي عين الذات لا صفة زائدة عليها. فالصفة - في حال وصف الله بالوحدة - ليست شيئاً زائداً على الموصوف بل هي عين الموصوف.
المقدمة الثانية: الفرق بين الوحدة العددية والوحدة الحقة الحقيقية
الوحدة العددية هي التي إذا انضم إليها شيء آخر صارت اثنين، وإذا انضم إلى الاثنين شيء صارا ثلاثة وهكذا. ومن أهم خصائص الوحدة العددية المحدودية والانتهاء، فيما لم ينته الأول لا تصل النوبة إلى الثاني.
لذلك جاء في كلام الإمام علي (عليه السلام) الملازمة بين الحد والعدد، فإذا ما حد الشيء فسيتعدد، أي يقبل الثاني والثالث: ومن أشار إليه فقد حده، ومن حده فقد عده.
على هذا الأساس لا يجوز وصف الله تعالى بالوحدة العددية؛ حيث يقول (عليه السلام) في جواب من سأله يوم الجمل : أتقول إن الله واحد : فقول القائل واحد يقصد به باب الأعداد، فهذا ما لا يجوز، لأن ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد.
من هنا نجد أن القرآن الكريم كفر من يذهب إلى أن الله ثالث ثلاثة، كما استدل الإمام أمير المؤمنين للرجل، بقوله:
أما ترى أنه كفر من قال: إنه ثالث ثلاثة
في إشارة لقول النصارى الذي حكاه القرآن في قوله:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِله إِلا إِلَهُ وَاحِدٌ
حيث أمرهم أن ينتهوا عن هذا القول ويكفوا عنه:
وَلا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ
وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
فالمراد من الوحدة الحقة الحقيقية سنخ واحد لا نهاية له، لا يقبل الثاني. ففرق كبير بين أن يقبل وجود الله وجود الثاني، ولكن لا يوجد ثان، وبين ألّا يقبل وجوده وجود الثاني أساساً.
المقدمة الثالثة: التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي
أشارت المعاجم اللغوية إلى الفرق بين الواحد والأحد بطرق متعددة منها ما يذكرونه من أن المشهور في كلام العرب استخدام الأحد بعد النفي والواحد بعد الإثبات، فيقال كمثال على الأول: ما في الدار أحد وعلى الثاني: في الدار واحد.
كما أن في الاستخدام القرآني ما يشبه هذا التمييز، حيث قول الله سبحانه: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ) وقوله: (وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ) وقوله (لا تُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ) وقوله: (لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ).
أما المتكلمون فيفرقون بين الواحد والأحد، في أن التوحيد الواحدي ينفي الشبيه والنظير والمثيل والشريك عن الله تعالى، أما التوحيد الأحدي فهو ينفي التركيب في الذات الإلهية نفسها.
ولتوضيح التوحيد الأحدي يمكن الاستعانة بمثال عرفي وهو الماء. فالماء مركب من عنصرين أحدهما الأوكسجين والآخر الهيدروجين، وتستمر عملية التجزئة والتحليل حتى تنتهي إلى العناصر البسيطة، وهكذا تتألف الأعيان المادية من عناصر بسيطة وأخرى مركبة.
السؤال المطروح على البحث التوحيدي: هل الله سبحانه موجود مركب أم هو موجود بسيط في التوحيد الأحدي نحن في مقام إثبات أن الله بسيط، فننفي التركيب عنه سبحانه، بصرف النظر عما إذا كان له ثان أم لا. فمدار البحث في التوحيد الأحدي هو بساطة الذات وعدم تركيبها وليس نفي الثاني والنظير.
المقدمة الرابعة: القرآن وأقسام التوحيد الذاتي
إن القرآن الكريم أشار إلى هذا التقسيم للتوحيد الذاتي وهو تقسيمه إلى التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي، كما في قوله سبحانه: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ) وقوله: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ).
وفي الحديث بسند عن ابن عباس، قال: جاء أعرابي إلى النبي "ص" فقال: يا رسول الله علمني من غرائب العلم
قال "ص": ما صنعت في رأس العلم حتى تسأل عن غرائبه
قال الرجل: ما رأس العلم يا رسول الله
قال "ص": معرفة الله حق معرفته.
قال الأعرابي : وما معرفة الله حق معرفته
قال: تعرفه بلا مثل، ولا شبه، ولا ند، وأنه واحد أحد، ظاهر باطن، أول آخر، لا كفو له، ولا نظير، فذلك حق معرفته.
فيمكن القول إن لفظة واحد تشير في الحديث الشريف إلى التوحيد الواحدي، ولفظة أحد تشير إلى التوحيد الأحدي.
ولا يصح ألّا نعطي أهمية للتمييز الكلامي بين التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي.
المقدمة الخامسة: العلاقة بين التوحيد الذاتي والصفاتي والأفعالي
تقدمت الإشارة إلى وجود ثلاث مراتب للتوحيد بينها علاقة ترابطية محكمة في مقام الإثبات، فإذا ما ثبت التوحيد الذاتي بمعنييه الواحدي والأحدي فسوف يثبت التوحيد الصفاتي والتوحيد الأفعالي، وأن ما يتفرع على التوحيد الأفعالي من فروع وبحوث تفصيلية يرجع أساسه إلى التوحيد الذاتي بقسميه الواحدي والأحدي.









خلاصة ما تقدّم:
أقسام التوحيد التي درج البحث الكلامي بتقسيمها إلى ثلاثة أقسام، هي: التوحيد الذاتي، التوحيد الصفاتي، التوحيد الأفعالي. وينقسم التوحيد الذاتي بدوره إلى التوحيد الواحدي والتوحيد الأحدي والفرق بين التوحيد الأحدي والواحدي هو أن التوحيد الأحدي ينفي التركيب في الذات الإلهية نفسها، أما التوحيد الواحدي فهو ينفي الشبيه والنظير والمثيل والشريك عن الله تعالى.. أما العلاقة بين التوحيد الذاتي والصفاتي والأفعالي هي علاقة ترابطية محكمة في مقام الإثبات، فإذا ما ثبت التوحيد الذاتي بمعنييه - الواحدي والأحدي - فسوف يثبت التوحيد الصفاتي والتوحيد الأفعالي، وأن ما يتفرع على التوحيد الأفعالي من فروع وبحوث تفصيلية يرجع أساسه إلى التوحيد الذاتي بقسميه الواحدي والأحدي.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 21 ساعة
2025/05/21م
التعبير الوظيفي من أشكال التعبير الكتابي والغرض منه تيسير التواصل بين أفراد المجتمع والمساعدة في قضاء حوائجهم وإنجاز شؤونهم ، وهو لا يخضع لأساليب التجميل اللفظي والخيال ، بل له أنماط محددة متعارف عليها مثل كتابة التقارير ، والمخاطبات الرسمية. أولا التقريـر: التقرير أحد ألوان الكتابة الموضوعية ؛... المزيد
عدد المقالات : 34
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 21 ساعة
2025/05/21م
مباراة فرنسا والبرازيل في نهائي كاس العالم 1998 في باريس لا يمكن نسيانها لما حصل من اشياء محيرة فيها وهو الفوز الذي لا يمكن تسجيله الا باسم زيدان صاحب اهداف الشوط الاول التي اشعلت الاجواء في شارع الشانزليزيه وقد كان هي الوحيدة في مبارات كوس العالم التي خسرتها البرازيل بين عامي 1994 و2002، حيث كان توهج... المزيد
عدد المقالات : 7
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/05/18م
بداية من الجيد أن نشير إلى أهم عناصر العملية التدريبية الأساسية ، وهي: 1. ( المُدرب ) : يجب أن يكون مؤهلا علميا وعمليا ومهنيا ؛ لأن التدريب المتميز لا يمكن الحصول عليه إلا من خلال خبراء ومدربين لديهم الخبرة العملية الطويلة في مجال التدريب. 2. ( المُتدرب ) : هو جوهر العملية التدريبية وأساس نجاحها ، وحتى... المزيد
عدد المقالات : 34
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/05/18م
شهدت الحضارات القديمة ألعاب تشبه كرة السلة، حيث عرفت لعبة بوكتا بوك عند المايا في القرن السابع قبل الميلاد، كما عرفتها الشعوب الأزتيكية باسم (تشلاشلي). نشأت كرة السلة التي نعرفها اليوم في أوائل عام 1891، على يد الدكتور الكندي جيمس ناي سميث، أستاذ التربية البدنية بجامعة ماكجيل في مونتريال، والذي كان... المزيد
عدد المقالات : 45
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/05/18م
في إحدى القُرى الصغيرةِ، كانَ يعيشُ رجلٌ يُدعَى (مالكٌ). كانَ رجلاً فقيراً لكنّهُ عُرِفَ بينَ الناسِ بسُرعةِ غضبهِ وحِدَّةِ لسانِهِ. ما إنْ يغضبَ حتّى يُطلقَ العنانَ لكلماتِهِ، لا يُراعي حُرمةً ولا يُبقي وداً. ولم يكُنْ يُفرِّقُ بينَ القريبِ والغَريبِ، حتّى بدأتِ الناسُ تتجنّبُ مخالطتَهُ خوفاً مِنْ... المزيد
عدد المقالات : 9
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/05/18م
( ألا صلوا في بيوتكم ، قصة قصيرة يكتبها:حمدي الروبي ) نسمات الفجر السماوية تملأ صدرها حياةً ورضاً وتفاؤلاً .. تتوارى خلف ستائر شرفتها الرحبة .. تتأمل زحف المؤمنين نحو مصلى العيد .. كأنها تنظر إلى جموع الصحابة المتجهين نحو إحدى الفتوحات طالبين النصر أو الشهادة .. الشوارع تعطرت بتكبيرات الرجال والشباب... المزيد
عدد المقالات : 34
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 4 ايام
2025/05/18م
وقت الظهيرة، الشمس تحس بلهيبنا كما نحس بلهيبها، نزّلوا التابوت، الصراخ يعلو، أمه تصرخ لماذا يارب الجيران يبكون، الدنيا حوله كلها عيون حمراء، ونخيل محنيّ هي ذهبت مسرعة الی سلم البيت، وقفت تنظر إليه،كيف كانت تصعده في كل مرة كان عاليا...متعبا.. وهي مثقلة بيدها دلو بلاستيكيّ، مليءٌ بالدهن السائح،... المزيد
عدد المقالات : 32
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/05/15م
عنوان هذه المجموعة القصصية يجعلك منجذبا نحو تناول الكتاب وقراءته ، ومع تناول القصة الأولى يقرر القاريء أن العنوان قد حالفه كثير من التوفيق؛ فالمحتوى حافل بمشاعر حيَّة ونابضة وإن لم تكن جميعها ( مشاعر كامنة ) ، فبعض قصص المجموعة تطل منها المشاعر بوجه مشرق تراه العين بوضوح ويستشعره القلب قوياً ، ومنها... المزيد
عدد المقالات : 34
علمية
تخيل معي عالمًا صغيرًا جدًا، حيث تتحرك جسيمات بحجم نانومتر واحد فقط، أصغر بكثير من أي خلية في جسمنا. هذا العالم هو ميدان معركة حديثة تخوضها الفيزياء ضد السرطان باستخدام الروبوتات النانوية. هذه الجسيمات ليست مجرد أدوات طبية، بل هي نتاج فهم عميق... المزيد
ربما تتساءل الآن ما الذي يجعل قطعة من الكربون النقي، مرتبة في بنية رباعية تكرارية ثلاثية الأبعاد، أن تصبح أحد أصلب المواد المعروفة للبشر الأمر ليس فقط في الكيمياء، بل في فيزياء الحالة الصلبة والبنية البلورية نفسها، حيث تلعب الروابط التساهمية... المزيد
التضخم هو فقدان تدريجي للقوة الشرائية، ينعكس في ارتفاع واسع النطاق في أسعار السلع والخدمات مع مرور الوقت. يُحسب معدل التضخم بمتوسط ارتفاع أسعار سلة مختارة من السلع والخدمات على مدار عام واحد. يعني ارتفاع التضخم أن الأسعار ترتفع بسرعة، بينما يعني... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس...
السيد رياض الفاضلي
2025/02/20م     
النخب والمفاهيم النمطية الموروثة
عبد الخالق الفلاح
2024/11/16م     
ميدان الأوّلويّات
السيد رياض الفاضلي
2024/10/14م     
اخترنا لكم
إصدارات
2025/05/04
أصدر قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة العباسية المقدسة، كتابًا بعنوان "قلوب بلا مأوى". يضمّ الكتاب مجموعة قصصية إنسانية...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)
2025/05/04
( صاحب النعمة يجب أن يوسع على عياله )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com