المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

بمختلف الألوان
رِسالةٌ إلى قَلبِكَ (الرَّحمَةُ) عِندَما تَضِيقُ بِكَ الدُّنيا، وَعِندَما تَتَسَاءَلُ: أينَ الفَرجُ مَتَى تَنكَشِفُ الغُمَّةُ تَذَكَّرْ هذهِ الآيَةَ العَظيمَةَ: {مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات اسلامية
كيف تحدد بوصلة الموت باتجاه السعادة لا الشقاء
عدد المقالات : 319
كيف تحدد بوصلة الموت باتجاه السعادة لا الشقاء

حسن الهاشمي
ما دام الامام علي (عليه السلام) ميزان الحق بشهادة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله: (علي مع الحق والحق مع علي والحق يدور حيثما دار) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٨ - ص ٢٩. فان الالتفاف حوله يرشدنا الى طريق هدى لا ضلال معه، وما دامت الحياة مرآة للآخرة، وما دام الموت هو الذي ينقلنا من بلاء واختبار الى حياة دائمة أبدية سرمدية، فالحق الذي يدور مع الامام لا يقتصر على الدنيا فحسب، بل يتعداها الى ما بعد الموت، فالمؤمن يبشّر من قبل الامام بالجنة والرضوان، والمنافق يسوؤه لقاء الامام بما ينتظره من الخزي والنيران، كيف لا يكون حال المؤمن والمنافق كذلك والامام علي (عليه السلام) يقول: (انا قسيم الجنة والنار، ادخل أوليائي الجنة وادخل أعدائي النار) بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص ٤٣٥.
المراد من أنّ علياً (عليه السلام) قسيم الجنة والنار واضح وبسيط، فكما أنه من الواضح أن الايمان بالله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) واليوم الآخر هو الفيصل والقسيم بين الجنة والنار عموماً، فكذلك تكون الامامة وولاية علي (عليه السلام) قسيم وفيصل بين الجنة والنار لأهل الاسلام مصداقاً لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ) النساء: 59. أشارت الكثير من الروايات إلى أنّ مصداق أولي الأمر هم الأئمة المعصومون عليهم السلام، منها: عن جابر بن عبد الله قال: (لما أنزل الله عزّ وجلّ على نبيِّه محمد صلی الله عليه وآله وسلم: يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله... قلت: يا رسول الله عرفنا الله ورسوله، فمن أولو الأمر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك قال: هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين بعدي، أوّلهم عليّ بن أبي طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي....) ينابيع المودة، القندوزي، ص 494.
كيف لا يكون الامام علي بن ابي طالب عليه السلام قسيم الجنة والنار وهو ذلك الامام العادل الذي كان مثالا للزهد والتقوىّ ورمزا للعلم والشجاعة، وانموذجا كاملا للعدل والسماحة، وانه بحق هاديا مهديا يأخذ بنا الصراط المستقيم، في حياته جسّد الامام سلام الله عليه، أسمى آيات الاخلاص لله تعالى، والعمل في سبيل الحق، فكان نصير المظلومين وعون الفقراء، لا يخشى في الله لومة لائم، كان باب مدينة علم الرسول الاعظم، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وكان علمه وعمله منارا للإنسانية جمعاء.
سلام عليك يا أمير المؤمنين، يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا، سلام عليك عند الممات، وعند الصراط، وعند المقاسمة، سلام عليك وكلنا أمل ورجاء ومطلوبية بأن نكون من الأولياء لنستبشر بلقائك، لا أن نكون من الأشقياء ليسوؤنا لقاءك، سلام عليك وكلنا أمل بأن تبشرنا كما بشرت الحارث الهمداني بالجنة والرضوان، فأنت أهل للكرم والجود والسماح بالأخص لمن والاك وهو يحمل بين ظهرانيه بضاعة مزجاة ويرجو منك أن توفي له الكيل بفضلك وكرمك وعطائك.
عن الشيخ الصدوق في أماليه: قال: دخل الحارث الهمداني على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - في نفر من الشيعة وكنت فيهم، فجعل - يعني الحارث - يتأود في مشيته ويخبط الأرض بمحجنه، وكان مريضا فأقبل عليه أمير المؤمنين - عليه السلام - وكانت له منه منزلة فقال: كيف نجدك يا حار
قال: نال الدهر مني يا أمير المؤمنين، وزادني أوزارا وغليلا اختصام أصحابك ببابك.
قال: وفيم خصومتهم قال: في شأنك والبليّة من قبلك، فمن مفرط غال، ومقتصد قال، ومن متردد مرتاب لا يدري أيقدم أو يحجم.
قال: فحسبك يا أخا همدان ألا إن خير شيعتي النمط الأوسط، إليهم يرجع الغالي، وبهم يلحق التالي.
أبشّرك يا حار، ليعرفني - والذي فلق الحبة وبرأ النسمة - وليي وعدوي في مواطن شتى، ليعرفني عند الممات، وعند الصراط، وعند المقاسمة.
قال: وما المقاسمة، يا مولاي قال: مقاسمة النار أقاسمها قسمة صحاحا، أقول: هذا وليّي، وهذا عدوّي.
خذها إليك يا حار قصيرة من طويلة، أنت مع من أحببت ولك ما احتسبت - أو قال: ما اكتسبت - قالها ثلاثا. فقال الحارث - وقام يجر ردائه جذلا -: ما أبالي - وربي - بعد هذا متى لقيت الموت أو لقيني.
قال جميل بن صالح: فأنشدني السيد بن محمد الحميري في كتابه:
قـول عـلي لحـارث عجب كم ثم أعجوبـة لـه حملا
يا حار همدان من يمت يرني من مؤمن أو منافق قبلا
يعرفني طرفه وأعرفه بنعته واسمه وما فعلا
وأنت عند الممات تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا
أسقيك من بارد على ظماء تخاله في الحلاوة العسلا
أقول للنار حين توقد للعرض دعيه لا تقربي الرجلا
دعيه لا تقربيه إنّ له حبلا بحبل الوصي متّصلا
عدل الامام لا يقتصر على الحياة الدنيا بل يتعداه الى الحياة الأخرى، وكل انسان بما كسب رهين، وثمة فرق واضح بين من امتثل الاحكام الإلهية ولجم شهوات نفسه بالتزام الطاعات واجتناب المعاصي، وبين من ألقى حبلها على غاربها ممتطيا صهوة شهواته مطلقا العنان لرغباته دون رادع شرعي أو وازع ضمير أو وجدان، فعدالة الامام تقتضي أن تكون المقاسمة صحيحة تعكس ما ذاق المؤمن من التزام وممانعات، وما طفح من المنافق من هتك ومخالفات، ومن هنا تأتي عبارة الامام هذا وليّي لمن لبى نداء الحق، وهذا عدوّي لمن تمرد على الحق، وهو مقتضى العدالة بما كسبت ايدي الناس.
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: من أحب حجرا حشر معه، والمرء مع من أحب) الإثنا عشرية - الحر العاملي ص١٥٤. يحشر المرء مع من أحبه، حتى أنه لو أحب أحدكم حجرا حشر معه، فإذا كان حب المرء متحمضاً في ذات الله تبارك وتعالى وفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفي ولي الله علي وأولاده المعصومين عليهم السلام، وما دعوا إليه من الفضل والخير والثواب العميم، فانه لا يبالي أوقع على الموت أو وقع الموت عليه، أمّا أولئك الذين يعبدون الأصنام الحجرية ومن ضمنها القناطير المقنطرة من الذهب والفضة، والبشرية ومن ضمنها الطغاة وأهل البدع والزندقة والظلم والعدوان، فان الموت يكون عليهم غصة أبدية، ويا لها من مغامرة خاسرة.
اليوم ونحن نعيش في عالم مليء بالتحديات، نجد في نهج الامام علي عليه السلام طريقا للخلاص، فكم نحن بحاجة الى الاقتداء بزهده وعدله، بجهاده وصبره، بحلمه وحكمته، لنجعل سيرته نبراسا لنا، ولنعمل بفضائله في تعاملنا مع الآخرين، في نشر العدل والاحسان، وفي مواجهة الفتن بالحق والصبر، هذا في الدنيا أما في الآخرة فان الالتزام بنهجه هو الذي ينجينا من أهوال القبر والقيامة، ومن منّا لا يحب ان يلتقي بالإمام عند مماته وهو فرح مستبشر ريّان، وحذار من أن يلتقي المرء بعد مماته والإمام ماقت عليه وغضبان، هذا المفهوم نراه واضحا وجليا في قوله عليه السلام والرضوان: (من أحبني وجدني عند مماته بحيث يحب، ومن أبغضني وجدني عند مماته بحيث يكره) صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام): ٨٦ / ٢٠٣.
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ ساعتين
2025/04/28م
جاء في كتاب موازين الهداية ومراتبها المؤلف للدكتور نور الدين أبو لحية: الأمة: قال الإمام الصادق، في قوله تعالى: "وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ امة يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (آل عمران 104): (في هذه الآية تكفير أهل القبلة... المزيد
عدد المقالات : 762
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ ساعتين
2025/04/28م
المطالعة فضل وآثار إن مطالعة الكتب لم تكن عند العقلاء ترف وسيلة لهدر الوقت، بل هي سفر في أحوال الناس، ومطالعة لتجارب النلس من ملوك وطغاة وعفراء واغنياء وعلماء وعبّاد هكذا. فمن خلال الكتب، يطّلع القارئ على قص فالمطالع يشهد مصارع الطغاة، ومصائر الحكماء، وسير الناجحين وكذلك الفاشلين، فيأخذ... المزيد
عدد المقالات : 104
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 يوم
2025/04/27م
عن وقع عرفان: بعد أن أخرجت عقائد الزيدية من كتاب البحر الزخار، وقفت على رسالة مختصرة باسم العقد الثمين في معرفة ربّ العالمين لموَلّفه العلامة الاَمير الحسين بن بدر الدين محمد المطبوع باليمن، نشرته دار التراث اليمني صنعاء، و مكتبة التراث الاِسلامي بصعده وهي من أوائل الكتب الدراسية في حقل أُصول الدين... المزيد
عدد المقالات : 762
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 يوم
2025/04/27م
يعتبر شعب الهيمبا من الشعوب الافريقية التي لاتزال تتمسك بموروثها الثقافي والحضاري النابع من الارض الافريقية والطبيعة التي يرونها مصدر وجودهم وكينونتهم، الهيمبا هي قبيلةٌ إفريقيةٌ تعيش على نمط بدائي قديم يسكن افرادها في الشمال والشمال الغربي من دولة ناميبيا، فيما يبلغ عددهم حسب الاحصائيات ... المزيد
عدد المقالات : 44
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 يوم
2025/04/27م
كانَ زيدٌ رجلاً بسيطاً، يعيشُ في قريةٍ صغيرةٍ بينَ الحقولِ والجبالِ، اشتهرَ بينَ الناسِ بحكمتهِ وهدوئهِ، وكانَ يردِّدُ دائماً: الصبُر زينةُ المؤمنِ، والسَّترُ تاجُ الكرامةِ. لم يكنْ زيدٌ يشتكي منْ همٍّ ولا يشكو ضعفَهُ لأحدٍ، حتّى عندما كانتِ الرياحُ العاتيةُ تَهُبُّ على بيتهِ المتواضعِ وتكادُ... المزيد
عدد المقالات : 9
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 يوم
2025/04/27م
اللقاء .. حالة وجدانية شديدة الخصوصية .. تستهوي الشعراء على تعاقب عصور الأدب ، ومهما تنوعت مذاهبهم وتباينت مشاربهم .. فينسجون حوله ، ومن أجله ، أدبيات تتفاوت جودة وتفردا. فإذا تناولنا واحدا من تلك النصوص تذوقا ونقدا فلابد من مظاهر معينة تكشف عن مواطن الجودة ، ومعايير نحتكم إليها في تحديد معالم التفرد في... المزيد
عدد المقالات : 15
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/04/21م
ـ حين كانت  الجدران تتجسس علينا،لم نجد إلا اسمك يهوِّن علينا غلظة البيوت ـ حين كانت الأمنيات تجاور النجوم،كان اسمك موطن الغنی والرضا ـ حين كنّا نری اليتامی وهم يتلعثمون إذا سألهم أحد عن آبائهم المغادرين في عتمة الليل،لم نجد إلا اسمك  يخفف عنّا سطوة التقارير والمحاجر ـ حين تصرخ الأم وهي تنظر إلی... المزيد
عدد المقالات : 23
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 1 اسبوع
2025/04/21م
في قريةٍ بعيدةٍ، كانَ يعيشُ رجلٌ يُدعى سامِر، عُرِفَ بينَ أهلِ قريَتِهِ بحبّهِ لجمعِ المالِ. كانَ سامرٌ يملكُ أرضاً خصبةً، تكفيهِ لزراعةِ ما يُغنيهِ عنِ الحاجةِ، ولكنّهُ لم يكتفِ. فكّرَ سامرٌ يومًا وقالَ في نفسِهِ: "إنَّ القناعةَ لا تجلبُ الذهبَ، ولا ترفعُ شأنَ الإنسانِ بينَ أقرانهِ. سأجمعُ المالَ... المزيد
عدد المقالات : 9
علمية
"التدريب" و"التعليم" مصطلحان يتشابهان في العديد من الجوانب ، ولكنهما يختلفان في جوانب أخرى. فالتدريب عادة ما يشير إلى تحسين المهارات العملية والمعرفية لشخص معين لتنفيذ مهمة محددة في بيئة محددة ، مثل تدريب العاملين على استخدام معدات جديدة في... المزيد
هو منطقة تمتد تحت أقدام الأجرف القارية وبانحدار شديد صوب الأغوار المحيطية، وتقل شدة الانحدار بالقرب من السهول المحيطية نظراً لتراكم الارسابات المتأصلة من المناطق المجاورة وتظهر الرواسب فوق أعالي المنحدر القاري ثم تتجه تدريجياً إلى أسفل بفعل... المزيد
تُعد الكيمياء العضوية أحد الفروع الأساسية للكيمياء، وهي تهتم بدراسة المركبات التي تحتوي على الكربون، خاصة تلك التي تشكّل الأساس للحياة. وعلى الرغم من أن هذا المجال كان في البداية يُدرس لأغراض نظرية وأكاديمية، إلا أن تطوره السريع جعله عنصرًا... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
عظمة أهل البيت (عليهم السلام) وحدود القياس...
السيد رياض الفاضلي
2025/02/20م     
النخب والمفاهيم النمطية الموروثة
عبد الخالق الفلاح
2024/11/16م     
ميدان الأوّلويّات
السيد رياض الفاضلي
2024/10/14م     
اخترنا لكم
أقلام بمختلف الألوان
2025/04/28
أصدر قسم الشؤون الفكرية والثقافيّة في العتبة العباسيّة المقدسة، كتابًا جديدًا بعنوان (سر الرضا.. الإطار النظري للرضا والطمأنينة في...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)
2025/04/16
( النظر في وجه العالم حبًّا له عبادة )
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com