(الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) في سورة يوسف (ح 9)

الرئيسة / مقالات اسلامية

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 765

قال الله جل ثناؤه في سورة يوسف عند مواضع الإدغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها "قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَخَاسِرُونَ" (يوسف 14)، "قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ" (يوسف 32)، "قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ" (يوسف 37).

إدغام المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين يتحقّق الإدغام عبر أوجه ثلاثة هي: إمّا نتيجة تماثل الحرفين أي تشابههما وتطابقهما من حيث الصّفة والمخرج، وإمّا نتيجة تجانسهما من مخرج واحد وبصفة مختلفة، وإما تقاربهما في المخرج من حيث اللفظ. 1- إدغام المتماثلين: هو إدغام حرف بحرفٍ مثله بحيث يصبحان حرفاً واحداً مشدّداً، أي يتّفق الحرفان صفةً ومخرجاً. وهو على ثلاثة أقسام: أ-الصغير: وهو أن يكون الحرف الأول ساكناً والثاني متحركاً. نحو: "قُل لاَّ أَمْلِكُ"- "اذْهَب بِّكِتَابِي"- "فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ". ويطبّق إدغام المتماثلين الصغير على جميع الحروف الهجائية باستثناء حروف المدّ الثلاثة (ا، و، ي) مع شروطها، فالألف الساكن المفتوح ما قبله والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها، فبالنّسبة للألف لم يرد في القرآن الكريم مثال جاء فيه الألف الساكن وما بعده ألف متحرك، أما الواو والياء، فإن اختلفت شروطها فحكمها الإدغام. نحو: فنادَوا وّلات حين مناص، "بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ"، "بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ"... أما إذا جاءت مدّية فيسقط الإدغام ويعمل بحكم المد، نحو: "قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ"،"قَوْمِي يَعْلَمُونَ"-"وَاللَّائِي يَئِسْنَ"- "آمَنُواْ وَعَمِلُواْ"- "الَّذِي يُوَسْوِسُ"... وقد وردت سكتة لطيفة في سورة الحاقةالآية/ 29: "مَالِيهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ" فيها وجهان: إما الوصل ويكون الإدغام. - وإما القطع ويكون السكت. ولكن السكت أولى، وذلك لجميع القرّاء باستثناء "قراءة ورش" فإنّ قراءة "مَالِيهْ هَلَكَ" مرتبطة بقراءته لـ "كِتَابِيهْ إِنِّي ظَنَنتُ"، فإذا وصل ونقل الحركة أدغم "مَالِيهْ هَلَكَ" وإذا قرأ "كِتَابِيهْ إِنِّي" بسكت دون نقل للحرك أظهر "مَالِيهْ هَلَكَ". والملاحظ أنّ إدغام المتماثلين يأتي في كلمة، نحو:"يُدْرِككُّمُ"، "يُكْرِههُّنَّ". وفي كلمتين، نحو:" َقَد دَّخَلُواْ"، "اضْرِب بِّعَصَاكَ"، "رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ". ولا يُغنّ إدغام المتماثلين إلا عند الميم ويكون إدغاماً شفوياً كاملاً، نحو: "مِنكُم مَّرْضَى"، "لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ". وعند النّون ويكون إدغاماً بغنّة كاملاً، نحو: "مِّن نِّعْمَةٍ"، "وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا"، "بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ"، "أَيَحْسَبُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ". ب- الكبير: وهو أن يكون الحرفان متحركين، نحو: "الْكِتَابَ بِالْحَقِّ"،"حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ"،"شَهْرُ رَمَضَانَ"، "النَّاسَ سُكَارَى"، "فِيهِ هُدًى"، "الرَّحِيمِ مَالِكَ". وحكمه الإظهار لجميع القرّاء ما عدا "قراءة السّوسي" فإنَّه يجوّز الإدغام فيما ورد. ج-المطلق: وهو أن يكون الحرف الأول متحرّكاً والثاني ساكناً، نحو:"مَا نَنسَخْ"، "شَقَقْنَا". وحكمه الإظهار من غير خلاف، ويطلق عليه اسم "الإظهار المطلق".

ادغام المثلين الصغير في القرآن الكريم إدغام المثلين الصغير: هو إدغام الحرفين اللذين اتحدا في المخرج والصفات إذا التقيا، وكان الأول منهما ساكنًا والثاني متحركًا. الحروف التي أدغمت إدغامًا متماثلًا في القرآن الكريم هي: ب، ت، د، ذ، ر، ع، ف، ك، ل، م، ن، التنوين، هـ، و (غير المدية)، ي (غير المدية)، علمًا بأن إجمالي عدد المواضع التي أدغمت فيها الحروف إدغامًا متماثلًا هو (3778) موضعًا. كما يوضح الحروف التي لم تدغم إدغامًا متماثلًا في القرآن الكريم، وهي: ء، ث، ج،ح، خ، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، غ، ق، حروف المد. قال الله جل شأنه في سورة يوسف عند مواضع الإدغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها "وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ" (يوسف 59)، "فَإِنْ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ" (يوسف 60)، "وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ" (يوسف 68).

جاء في موقع موضوع عن تعريف الإدغام للكاتبة سندس أمين: موانع الإدغام يمتنع الإدغام رغم وجود أسبابه في حالات ثلاثة، كما يأتي: إذا كان الحرف الأول تاء ضمير المتكلم، كقوله -تعالى "كُنتُ تُرَابًا" (النبأ 40) أو إذا كان الحرف الاول تاء ضمير المخاطب، كقوله -تعالى "أَفَأَنتَ تُسْمِعُ" (الزخرف 40) إذا كان الحرف الأول مشدداً، فإنّه ينطق صوتين، فلا داعي لإدغامه، كقوله تعالى "مَسَّ سَقَرَ" (القمر 48) إذا كان الحرف الأول منوناً، كقوله تعالى "سارِبٌ بِالنَّهارِ" (الرعد 10). أقسام الإدغام يقسم الإدغام بناء على عدد من الاعتبارات كما يأتي: الإدغام بحسب الغنة إدغام بغنّة: هو إدغام حرف ساكن في آخر متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني، مع مصاحبة الغنة لهما، ويكون إذا وقع أحد هذه الحروف (الواو،الياء، النون، الميم) بعد النون الساكنة أو التنوين، مثل قوله تعالى "وَمَن يَعْمَلْ" (النساء 109) وكقوله -تعالى "أَمَنَةً نُّعَاسًا" (ال عمران 154) وكقوله تعالى "مِن والٍ" (الرعد 11) وكقوله تعالى "صِراطاً مُسْتَقِيماً" (النساء 68) وتلفظ بإدغام النون الساكنة والتنوين بهذه الحروف مع إظهار الغنة. إدغام بغير غنّة: هو إدخال حرف ساكن في آخر متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني، مع عدم مصاحبة الغنة، ويكون إذا وقع حرف اللام أو الراء بعد النون الساكنة أو التنوين، كقوله تعالى "مِّن لَّبَنٍ" (محمد 15) وقوله تعالى "غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (البقرة 173). قال الله جل جلاله في سورة يوسف عند مواضع الإدغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها "قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ" (يوسف 77)، "قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَظَالِمُونَ" (يوسف 79)، "وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِلْعَالَمِينَ" (يوسف 104).

جاء في موقع موضوع عن أقسام الإدغام الكامل والناقص للكاتبة دانا موسى: أقسام الإدغام الكامل والناقص الإدغام الكامل وأقسامه يعرف الإدغام الكامل في التجويد بأنّه ذهاب ذات الحرف المدغم وصفته، بحيث تتم القراءة بالحرف الثاني مع التشديد من غير بقاء أيّ أثر للحرف الأول، وله أقسام: إدغام المتماثلين: يكون إدغام المتماثلين عندما يتّحد الحرفين في المخرج والصّفة، والأمثلة عليه في القرآن الكريم كثيرة، منها قوله تعالى: "رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ" (البقرة 16) وقوله -تعالى: "قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ" (الانعام 50) أما في قول الله تعالى: "مَالِيهْ هَلَكَ" (الحاقة 28-29) فوجهان، الأول هو السكت وهو المقدّم أداءً، والثاني هو الإدغام. إدغام المتجانسين: وفي هذا النوع يتّحد الحرفان في المخرج ويختلفان في الصفات، فيقرأ الحرف الثاني مع التشديد مع ذهاب الحرف الأول، وله حالات كما يأتي: حرف التاء وبعده الدال، كما في قوله تعالى: "قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا" (يونس 89) حرف الدال وبعده التاء، كما في قوله تعالى: "قَد تَّبَيَّنَ" (البقرة 256) حرف الثاء وبعده الذال، كما في قوله تعالى: "يَلْهَث ذَّلِكَ" (الاعراف 176) حرف الذال وبعده الظاء، كما في قوله تعالى: "إِذ ظَّلَمُواْ" (النساء 64) حرف التاء وبعده الطاء، كما في قوله تعالى: "وَدَّت طَّآئِفَةٌ" (ال عمران 69) حرف الباء وبعده الميم، كما في قوله تعالى: "ارْكَب مَّعَنَا" (هود 42). قال الله سبحانه في سورة يوسف عند مواضع الإدغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ" (يوسف 109)، "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (يوسف 111).

وضع النون الساكنة أو التنوين حال الإدغام بجزأيه كالتالى: مع حروف الإدغام بغنة: أولا الجزء اللسانى مُدغم والغنة مُظهرة (من واد)، وثانيا مع حروف الإدغام بلا غنة كما في هذه السلسلة من المقالات: الجزء اللسانى مُدغم والغنة مُدغمة (غير ظاهرة) ومثال ذلك (من راد) إذن لم يبق من النون شيئاً وإنما نسمع راء مشددة. وكما في الراء بعد النون أوالتنوين كذلك اللام: أن لعنة، أن لا، نمكن لكم، لكن لا، كأن لم، لئن لم، حقا لهم، كثيرا لعلكم، بعدا للقوم، بعدا لعاد، بأخ لكم، رحمة لقوم، لآيات لكل، رزقا لكم، قوما ليسوا.

اعضاء معجبون بهذا

جاري التحميل

ثقافية

الامام الصادق في كتاب موازين الهداية للدكتور أبو لحية (ح 2)

جاء في كتاب موازين الهداية ومراتبها المؤلف للدكتور نور الدين أبو لحية: الأمة: قال الإمام الصادق، في قوله تعالى: "وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ امة يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (آل عمران 104): (في هذه الآية تكفير أهل القبلة... المزيد

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 765

المطالعة المثمرة نافذة على العالم

المطالعة فضل وآثار إن مطالعة الكتب لم تكن عند العقلاء ترف وسيلة لهدر الوقت، بل هي سفر في أحوال الناس، ومطالعة لتجارب النلس من ملوك وطغاة وعفراء واغنياء وعلماء وعبّاد هكذا. فمن خلال الكتب، يطّلع القارئ على قص فالمطالع يشهد مصارع الطغاة، ومصائر الحكماء، وسير الناجحين وكذلك الفاشلين، فيأخذ... المزيد

السيد رياض الفاضلي

عدد المقالات : 104

عقيدة الزيدية والقرآن الكريم من سورة المائدة (ح 22)

عن وقع عرفان: بعد أن أخرجت عقائد الزيدية من كتاب البحر الزخار، وقفت على رسالة مختصرة باسم العقد الثمين في معرفة ربّ العالمين لموَلّفه العلامة الاَمير الحسين بن بدر الدين محمد المطبوع باليمن، نشرته دار التراث اليمني صنعاء، و مكتبة التراث الاِسلامي بصعده وهي من أوائل الكتب الدراسية في حقل أُصول الدين... المزيد

د. فاضل حسن شريف

عدد المقالات : 765

قبيلة الهيمبا المتأصلة

يعتبر شعب الهيمبا من الشعوب الافريقية التي لاتزال تتمسك بموروثها الثقافي والحضاري النابع من الارض الافريقية والطبيعة التي يرونها مصدر وجودهم وكينونتهم، الهيمبا هي قبيلةٌ إفريقيةٌ تعيش على نمط بدائي قديم يسكن افرادها في الشمال والشمال الغربي من دولة ناميبيا، فيما يبلغ عددهم حسب الاحصائيات ... المزيد

ياسين فؤاد الشريفي

عدد المقالات : 44

أدبية

رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ (قصة قصيرة)

كانَ زيدٌ رجلاً بسيطاً، يعيشُ في قريةٍ صغيرةٍ بينَ الحقولِ والجبالِ، اشتهرَ بينَ الناسِ بحكمتهِ وهدوئهِ، وكانَ يردِّدُ دائماً: الصبُر زينةُ المؤمنِ، والسَّترُ تاجُ الكرامةِ. لم يكنْ زيدٌ يشتكي منْ همٍّ ولا يشكو ضعفَهُ لأحدٍ، حتّى عندما كانتِ الرياحُ العاتيةُ تَهُبُّ على بيتهِ المتواضعِ وتكادُ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

ترنيمة اللقاء ، قراءة نقدية في قصيدة : أغداً ألقاك

اللقاء .. حالة وجدانية شديدة الخصوصية .. تستهوي الشعراء على تعاقب عصور الأدب ، ومهما تنوعت مذاهبهم وتباينت مشاربهم .. فينسجون حوله ، ومن أجله ، أدبيات تتفاوت جودة وتفردا. فإذا تناولنا واحدا من تلك النصوص تذوقا ونقدا فلابد من مظاهر معينة تكشف عن مواطن الجودة ، ومعايير نحتكم إليها في تحديد معالم التفرد في... المزيد

حمدي الروبي

عدد المقالات : 15

إليكَ في عيد الغدير

ـ حين كانت الجدران تتجسس علينا،لم نجد إلا اسمك يهوِّن علينا غلظة البيوت ـ حين كانت الأمنيات تجاور النجوم،كان اسمك موطن الغنی والرضا ـ حين كنّا نری اليتامی وهم يتلعثمون إذا سألهم أحد عن آبائهم المغادرين في عتمة الليل،لم نجد إلا اسمك يخفف عنّا سطوة التقارير والمحاجر ـ حين تصرخ الأم وهي تنظر إلی... المزيد

د.أمل الأسدي

عدد المقالات : 33

أزرى بنفسِهِ مَنِ استَشعَرَ الطَّمَعَ

في قريةٍ بعيدةٍ، كانَ يعيشُ رجلٌ يُدعى سامِر، عُرِفَ بينَ أهلِ قريَتِهِ بحبّهِ لجمعِ المالِ. كانَ سامرٌ يملكُ أرضاً خصبةً، تكفيهِ لزراعةِ ما يُغنيهِ عنِ الحاجةِ، ولكنّهُ لم يكتفِ. فكّرَ سامرٌ يومًا وقالَ في نفسِهِ: "إنَّ القناعةَ لا تجلبُ الذهبَ، ولا ترفعُ شأنَ الإنسانِ بينَ أقرانهِ. سأجمعُ المالَ... المزيد

قصص وعظات

عدد المقالات : 9

علمية

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر آذار 2025

استلام المتسابق : ( عبد الله زياد جواد ) الفائز بالمرتبة الثالثة لجائزته في مسابقة كنزالمعرفة لشهر شباط / 2025 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظا أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد

جوائز مسابقة كنز المعرفة لشهر آذار 2025

استلام المتسابق : ( رقية علي صبيح ) الفائزة بالمرتبة الثانية لجائزتها في مسابقة كنزالمعرفة لشهر شباط / 2025 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظا أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد

الفرق بين التدريب والتعليم

"التدريب" و"التعليم" مصطلحان يتشابهان في العديد من الجوانب ، ولكنهما يختلفان في جوانب أخرى. فالتدريب عادة ما يشير إلى تحسين المهارات العملية والمعرفية لشخص معين لتنفيذ مهمة محددة في بيئة محددة ، مثل تدريب العاملين على استخدام معدات جديدة في... المزيد