قال الله جل ثناؤه في سورة يوسف عند مواضع الإدغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها "قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَخَاسِرُونَ" (يوسف 14)، "قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ" (يوسف 32)، "قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ" (يوسف 37).

إدغام المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين يتحقّق الإدغام عبر أوجه ثلاثة هي: إمّا نتيجة تماثل الحرفين أي تشابههما وتطابقهما من حيث الصّفة والمخرج، وإمّا نتيجة تجانسهما من مخرج واحد وبصفة مختلفة، وإما تقاربهما في المخرج من حيث اللفظ. 1- إدغام المتماثلين: هو إدغام حرف بحرفٍ مثله بحيث يصبحان حرفاً واحداً مشدّداً، أي يتّفق الحرفان صفةً ومخرجاً. وهو على ثلاثة أقسام: أ-الصغير: وهو أن يكون الحرف الأول ساكناً والثاني متحركاً. نحو: "قُل لاَّ أَمْلِكُ"- "اذْهَب بِّكِتَابِي"- "فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ". ويطبّق إدغام المتماثلين الصغير على جميع الحروف الهجائية باستثناء حروف المدّ الثلاثة (ا، و، ي) مع شروطها، فالألف الساكن المفتوح ما قبله والواو الساكنة المضموم ما قبلها والياء الساكنة المكسور ما قبلها، فبالنّسبة للألف لم يرد في القرآن الكريم مثال جاء فيه الألف الساكن وما بعده ألف متحرك، أما الواو والياء، فإن اختلفت شروطها فحكمها الإدغام. نحو: فنادَوا وّلات حين مناص، "بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ"، "بِمَا أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ"... أما إذا جاءت مدّية فيسقط الإدغام ويعمل بحكم المد، نحو: "قَالُواْ وَأَقْبَلُواْ"،"قَوْمِي يَعْلَمُونَ"-"وَاللَّائِي يَئِسْنَ"- "آمَنُواْ وَعَمِلُواْ"- "الَّذِي يُوَسْوِسُ"... وقد وردت سكتة لطيفة في سورة الحاقةالآية/ 29: "مَالِيهْ *هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ" فيها وجهان: إما الوصل ويكون الإدغام. - وإما القطع ويكون السكت. ولكن السكت أولى، وذلك لجميع القرّاء باستثناء "قراءة ورش" فإنّ قراءة "مَالِيهْ هَلَكَ" مرتبطة بقراءته لـ "كِتَابِيهْ * إِنِّي ظَنَنتُ"، فإذا وصل ونقل الحركة أدغم "مَالِيهْ هَلَكَ" وإذا قرأ "كِتَابِيهْ * إِنِّي" بسكت دون نقل للحرك أظهر "مَالِيهْ هَلَكَ". والملاحظ أنّ إدغام المتماثلين يأتي في كلمة، نحو:"يُدْرِككُّمُ"، "يُكْرِههُّنَّ". وفي كلمتين، نحو:" َقَد دَّخَلُواْ"، "اضْرِب بِّعَصَاكَ"، "رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ". ولا يُغنّ إدغام المتماثلين إلا عند الميم ويكون إدغاماً شفوياً كاملاً، نحو: "مِنكُم مَّرْضَى"، "لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ". وعند النّون ويكون إدغاماً بغنّة كاملاً، نحو: "مِّن نِّعْمَةٍ"، "وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا"، "بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ"، "أَيَحْسَبُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ". ب- الكبير: وهو أن يكون الحرفان متحركين، نحو: "الْكِتَابَ بِالْحَقِّ"،"حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ"،"شَهْرُ رَمَضَانَ"، "النَّاسَ سُكَارَى"، "فِيهِ هُدًى"، "الرَّحِيمِ*مَالِكَ". وحكمه الإظهار لجميع القرّاء ما عدا "قراءة السّوسي" فإنَّه يجوّز الإدغام فيما ورد. ج-المطلق: وهو أن يكون الحرف الأول متحرّكاً والثاني ساكناً، نحو:"مَا نَنسَخْ"، "شَقَقْنَا". وحكمه الإظهار من غير خلاف، ويطلق عليه اسم "الإظهار المطلق".

ادغام المثلين الصغير في القرآن الكريم إدغام المثلين الصغير: هو إدغام الحرفين اللذين اتحدا في المخرج والصفات إذا التقيا، وكان الأول منهما ساكنًا والثاني متحركًا. الحروف التي أدغمت إدغامًا متماثلًا في القرآن الكريم هي: ب، ت، د، ذ، ر، ع، ف، ك، ل، م، ن، التنوين، هـ، و (غير المدية)، ي (غير المدية)، علمًا بأن إجمالي عدد المواضع التي أدغمت فيها الحروف إدغامًا متماثلًا هو (3778) موضعًا. كما يوضح الحروف التي لم تدغم إدغامًا متماثلًا في القرآن الكريم، وهي: ء، ث، ج،ح، خ، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، غ، ق، حروف المد. قال الله جل شأنه في سورة يوسف عند مواضع الإدغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها "وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ" (يوسف 59)، "فَإِنْ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي وَلَا تَقْرَبُونِ" (يوسف 60)، "وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ" (يوسف 68).

جاء في موقع موضوع عن تعريف الإدغام للكاتبة سندس أمين: موانع الإدغام يمتنع الإدغام رغم وجود أسبابه في حالات ثلاثة، كما يأتي: إذا كان الحرف الأول تاء ضمير المتكلم، كقوله -تعالى "كُنتُ تُرَابًا" (النبأ 40) أو إذا كان الحرف الاول تاء ضمير المخاطب، كقوله -تعالى "أَفَأَنتَ تُسْمِعُ" (الزخرف 40) إذا كان الحرف الأول مشدداً، فإنّه ينطق صوتين، فلا داعي لإدغامه، كقوله تعالى "مَسَّ سَقَرَ" (القمر 48) إذا كان الحرف الأول منوناً، كقوله تعالى "سارِبٌ بِالنَّهارِ" (الرعد 10). أقسام الإدغام يقسم الإدغام بناء على عدد من الاعتبارات كما يأتي: الإدغام بحسب الغنة إدغام بغنّة: هو إدغام حرف ساكن في آخر متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني، مع مصاحبة الغنة لهما، ويكون إذا وقع أحد هذه الحروف (الواو،الياء، النون، الميم) بعد النون الساكنة أو التنوين، مثل قوله تعالى "وَمَن يَعْمَلْ" (النساء 109) وكقوله -تعالى "أَمَنَةً نُّعَاسًا" (ال عمران 154) وكقوله تعالى "مِن والٍ" (الرعد 11) وكقوله تعالى "صِراطاً مُسْتَقِيماً" (النساء 68) وتلفظ بإدغام النون الساكنة والتنوين بهذه الحروف مع إظهار الغنة. إدغام بغير غنّة: هو إدخال حرف ساكن في آخر متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا من جنس الثاني، مع عدم مصاحبة الغنة، ويكون إذا وقع حرف اللام أو الراء بعد النون الساكنة أو التنوين، كقوله تعالى "مِّن لَّبَنٍ" (محمد 15) وقوله تعالى "غَفُورٌ رَّحِيمٌ" (البقرة 173). قال الله جل جلاله في سورة يوسف عند مواضع الإدغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها "قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ" (يوسف 77)، "قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لَظَالِمُونَ" (يوسف 79)، "وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِلْعَالَمِينَ" (يوسف 104).

جاء في موقع موضوع عن أقسام الإدغام الكامل والناقص للكاتبة دانا موسى: أقسام الإدغام الكامل والناقص الإدغام الكامل وأقسامه يعرف الإدغام الكامل في التجويد بأنّه ذهاب ذات الحرف المدغم وصفته، بحيث تتم القراءة بالحرف الثاني مع التشديد من غير بقاء أيّ أثر للحرف الأول، وله أقسام: إدغام المتماثلين: يكون إدغام المتماثلين عندما يتّحد الحرفين في المخرج والصّفة، والأمثلة عليه في القرآن الكريم كثيرة، منها قوله تعالى: "رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ" (البقرة 16) وقوله -تعالى: "قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ" (الانعام 50) أما في قول الله تعالى: "مَالِيهْ * هَلَكَ" (الحاقة 28-29) فوجهان، الأول هو السكت وهو المقدّم أداءً، والثاني هو الإدغام. إدغام المتجانسين: وفي هذا النوع يتّحد الحرفان في المخرج ويختلفان في الصفات، فيقرأ الحرف الثاني مع التشديد مع ذهاب الحرف الأول، وله حالات كما يأتي: حرف التاء وبعده الدال، كما في قوله تعالى: "قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا" (يونس 89) حرف الدال وبعده التاء، كما في قوله تعالى: "قَد تَّبَيَّنَ" (البقرة 256) حرف الثاء وبعده الذال، كما في قوله تعالى: "يَلْهَث ذَّلِكَ" (الاعراف 176) حرف الذال وبعده الظاء، كما في قوله تعالى: "إِذ ظَّلَمُواْ" (النساء 64) حرف التاء وبعده الطاء، كما في قوله تعالى: "وَدَّت طَّآئِفَةٌ" (ال عمران 69) حرف الباء وبعده الميم، كما في قوله تعالى: "ارْكَب مَّعَنَا" (هود 42). قال الله سبحانه في سورة يوسف عند مواضع الإدغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ" (يوسف 109)، "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً (الادغام الكامل للنون ونون التنوين بلا غنة لوجود اللام المشددة بعدها) لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" (يوسف 111).