المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

بمختلف الألوان
بسم الله الرحمن الرحيم (إنا لله وإنا إليه راجعون) الإخوة والأخوات الإيمانيين في مدينة باراجنار الباكستانية (أعزهم الله تعالى) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرة أخرى، ارتكب الإرهابيون المتشددون جريمة شنيعة، حيث قاموا بهجوم مسلح على المسافرين الذين كانوا في طريقهم من باراجنار إلى بيشاور، مما... المزيد
أخر المواضيع
الرئيسة / مقالات اسلامية
التقييم العرضي للحديث
عدد المقالات : 43
لاجل النظر في الاحاديث لا بد من الالتفات الى عدة امور:
الامر الأول: تقييمات الرجاليين
الرجاليون هم اهل خبرة فيؤخذ بتوثيقاتهم ان كانت عن خبرة وليس عن تقليد لذلك جميع تقييمات المتقدمين من الرجاليين معتبرة عندي لانها عن خبرة، ولا يعارض ذلك تقييم فقيه او محدث او رواية تروى. وكل من جاء فيه توثيق او مدح من خبير رجالي فاني ساعتمده وساترك ما عارضه من تضعيف من غيره من الرجاليين. لثلاثة أسباب:
الأول: ان صحة السند ليست تمام العلة للحجية عندي بل انما هي مقتضي للاعتبار ومقدمة للحجية اذ لا بد من عرض الحديث بعد ذلك على القرآن لاتمام حجيته، فمهما كان الحديث صحيح السند فلا بد ان يوافق القران ويشهد له لكي يعمل به، ولا نعمل بحديث لا يوافق القرآن مهما كانت صحته وطرق روايته واشتهاره. ولهذا فان المدح يقدم على القدح لان السند مفدمة للحجية وليس هو الحجية.
الثاني: حسن الظن بالمؤمن لذلك يقدم المدح على القدح.
الثالث: ان هذا الجامع يجمع اقوال الرجاليين من المذهبين السنة والشيعة لذلك قد يتطرق الطعن الى راوي لاجل مذهبه ويختلط الامر على من ينقله ويثبته والطعن ليس لاجل روايته بل لاجل مذهبه. فيكون التضعيف ضعيفا لوجود الداعي الخارجي له والتصحيح قويا لعدم وجود الداعي الخارجي له فاذا وثق الشيعة عاميا فهذا قوي لكن ان ضعفوه فهذا ضعيف، وكذا العكس.
ملاحظة: اذا كان الراوي خبيرا في الرواية فانا اعتمد قوله وحديثه وان لم يمدح الا ان يصرح بالقدح فيه. وأصحاب النبي صلى الله عليه واله حديثه صحيح لاتفاق جمهور اهل الخبرة على ذلك ولعمومات واصول مدحهم في القرآن ولاصول حسن الظن واكراما للنبي صلى الله عليه واله.
الامر الثاني: اقسام الحديث
والحديث اما صحيح او ضعيف عندي لانه المرتكز الان عملا وعرفا بل واصطلاحا فتركت باقي التفسيمات من حسن وموثق. ومن هنا فالرواة قسمان:
الاول: رواة حديثهم صحيح: وهم الخبراء ما لم يثبت بحقهم قدح وغير الخبراء الذين يثبت بحقهم مدح. ومنه قبول روايته بغض النظر عن عقيدته.
الثاني: رواة حديثهم ضعيف: وهم الخبراء الذين ثبت بحقهم قدح او غير الخبراء الذين لم يثبت بحقهم مدح.
ولا يكون الحديث صدقا وحقا وحجة الا بعد موفقة القرآن وهو ما نصفه هنا بالحديث الصحيح القريب.




الامر الثالث: الطبقات

الطبقات
وضِعت جداول للطبقات اشهرها ما كان حسب معاصرة الائمة عليهم السلام ومنها حسب الرواية عن الصحابي او التابعي او تابعي التبعي، لكن في جميعها خلل لا يساعد كثيرا في تتبع الادراك واللقاء مما يكشف عن الارسال، وكنت قد عملت استقراء لما هو معلوم وثابت من اللقاء والادراك للرواة فانتضمت لي طبقات بحسب الواقع الحديثي في الاسانيد ووجهت تلك الطبقات على السنوات فكانت بالشكل التالي:

الطبقة 1: (1ق- 1 ق) 100-25 ق 75-0ق ) ر خ ع ف
الطبقة 2: (1ق-1 ه) 50 ق -25ه 25 ق- 50 ه ) ر ع ف حن حي س
الطبقة 3: (1-1) 0 -75 25- 100 ) ر ع ف حن حي س ب ص
الطبقة 4: (1-2) 50 -125 75-150 ) حي س ب ص م
الطبقة 5: (2-2) 100-175 125-200 ) ص م ر
الطبقة 6: (2-3) 150 -225 175- 250) م ر ج هـ ع
الطبقة 7: (3-3)200- 275 225- 300 ) ج هـ ع غص
الطبقة 8: (3-4)250- 325 275- 350) ع غص
الطبقة 9: (4-4)300 - 375 325- 400) غص غك
الطبقة 10: (4-5) 350 -425 375- 450) غك
الطبقة 11: (5-5) 400-475 425-500) غك
الطبقة 12: (5-6) (500-575) (525-600)


الطبقات حسب عصور الائمة عليهم السلام .

الطبقة 1: (1ق- 1 ق) 100-25 ق 75-0ق )
اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله
اصحاب علي عليه السلام

الطبقة 2: (1ق-1 ه) 50 ق -25ه 25 ق- 50 ه )
اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله
اصحاب امير المؤمنين عليه السلام
اصحاب الحسن بن علي عليه السلام
اصحاب الحسين بن علي عليه السلام
اصحاب السجاد عليه السلام
الطبقة 3: (1-1) 0 -75 25- 100 ) كبارهم ادرك النبي صلى الله عليه واله
اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله
اصحاب امير المؤمنين عليه السلام
اصحاب الحسن بن علي عليه السلام
اصحاب الحسين بن علي عليه السلام
اصحاب السجاد عليه السلام

الطبقة 4: (1-2) 50 -125 75-150 ) كبارهم ادرك الحسين
اصحاب الحسين بن علي عليه السلام
اصحاب السجاد عليه السلام
اصحاب الباقر عليه السلام
اصحاب الصادق عليه السلام
اصحاب الكاظم عليه السلام

الطبقة 5: (2-2) 100-175 125-200 ) كبارهم ادرك الباقر عليه السلام
اصحاب الباقر عليه السلام
اصحاب الصادق عليه السلام
اصحاب الكاظم عليه السلام

الطبقة 6: (2-3) 150 -225 175- 250) م ر ج هـ ع
اصحاب الكاظم عليه السلام
اصحاب الرضا عليه السلام
اصحاب الجواد عليه السلام
اصحاب الهادي عليه السلام
اصحاب العسكري عليه السلام

الطبقة 7: (3-3)200- 275 225- 300 ) ج هـ ع غص
اصحاب الجواد عليه السلام
اصحاب الهادي عليه السلام
اصحاب العسكري عليه السلام
الامام المهدي عليه السلام والغيبة الصغرى

الطبقات حسب عصور الصحابة والتابعين وتلعي التابعين
الطبقة 1: (1ق- 1 ق) 100-25 ق 75-0ق )
الاولى
الطبقة 2: (1ق-1 ه) 50 ق -25ه 25 ق- 50 ه )
الاولى والثانية والثالثة
الطبقة 3: (1-1) 0 -75 25- 100 )
الاولى والثانية والثالثة والرابعة

الطبقة 4: (1-2) 50 -125 75-150 )
الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة
الطبقة 5: (2-2) 100-175 125-200 )
الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة

الطبقة 6: (2-3) 150 -225 175- 250) م ر ج هـ ع
السابعة والثامنة والتاسعة والعاشرة
الطبقة 7: (3-3)200- 275 225- 300 ) ج هـ ع غص
التاسعة والعاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة


الامر الرابع: إشارة في قبول الاخبار
اهل الحديث ميزو بين اخبار الاحاد المتواتر، وميزوا أيضا بين الاحاد والمتفق عليه، فاصبحوا طائفتان الأولى لا يعملون بالاحاد ويعملون بالمتفق عليه فقط والثاني يعملون بالاحاد. والطائفة الثانية تميزوا الى ثلاث فرق في تقييم الحديث الأولى بتصحيح ما صححه شيوخهم والثانية تصحيح احاديث كتب بعينها والثالثة الاعتماد على صحة السند، والاولان وقعا في التقليد والثالثة وقعوا في العمل بالظن وكلاهما واضح البطلان. فالمنهج الأقرب هو عدم العمل باخبار الاحاد. ولاخراج الحديث من الاحاد هناك ثلاث طريق الأولى التواتر والثانية الاتفاق والثالثة القرائن، وكله غايته العلم وعدم العمل بالظن ولا ريب في تحقيق التواتر ذلك، واما الاتفاق فان كان اجماع المسلمين فهو أيضا حجة والا فان كان اتفاق طائفة فلا بد من القرائن. والقائلون بالقرائن افتقروا الى فرقتين، الفرقة الأولى عددت قرائن كثيرة حديثية والثانية قالت بالعرض على الكتاب وما يبين من أصول كالعرف والعقلائية. والأخية اضبط وأوضح فتكون هي الاصح، والأفضل الجمع. إضافة الى ذلك ان الحديث ما لم يبلغ التواتر فانه يبقى لقائل فيه قول لذلك يكون من الاصح والاحوط اعتبار صحة السند. ومن هنا فالحديث المعتبر الحق والصدق هو ما صح سنده ووافق القرآن والأفضل ان يكون هناك اتفاق على مضمونه. وهذا الذي اعمل عليه. ويعتقد ان عرض الحديث على القرآن اسسه حديث العرض والصحيح ان أساس العرض واصله القرآن وسيرة العقلاء، قال الله تعالى (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا [النساء/82] وقال تعالى (وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ [البقرة/91] وقال الله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ [الزمر/23] أي يشبه بعضه بعضا وتثنى مضامينه. وكيف يعرف الاختلاف والتشابه والتصديق (المصدقية) من دون مقارنة وعرض، كما ان العقلاء لا يقرون بمعرفة الا اذا كانت موافقة لما هو ثابت ومعلوم والا فانهم يرتابون فيها ويصفونها بالشذوذ والنكارة. وهذا هو اصل منهج العرض واما حديث العرض فهو تطبيق لهذه القاعدة القرآنية والعقلائية و ليس تأسيسا.
الصحة السندية والصحة المتنية
اعضاء معجبون بهذا
جاري التحميل
ثقافية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ يومين
2024/12/24م
سبق للمادة الثامنة والثلاثين من قانون الخدمة المدنية لسنة ١٩٦٠ المعدل ان نظمت احكام اعارة الموظف خارج ملاك الحكومة احسن تنظيم ،الا ان الجديد الذي حصل هو ان المادة (١٩) من قانون الموازنة العامة للدولة رقم (١٣) لسنة ٢٠٢٣ نصت على ان (للوزير المختص او رئيس الجهة غير المرتبطة بوزارة او المحافظ اعارة الموظف... المزيد
عدد المقالات : 137
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 5 ايام
2024/12/21م
مع بداية الحرب العالمية الأولى ودخول بريطانيا بشكل رسمي الحرب ضد ألمانيا، توقع أغلب الخبراء العسكريين ظهور مناطيد زبلن (Zeppelin) الألمانية بشكل مبكر في سماء المدن البريطانية لتنفيذ غارات جوية دامية ضدّها. إلا أن أول قصف ألماني على المدن البريطانية، تأخر ثمانية أشهر، فوقعت أول غارة جوية خلال ساعة متأخرة... المزيد
عدد المقالات : 41
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 6 ايام
2024/12/20م
حسن الهاشمي المصداقية والواقعية والجدة تعد من أبرز مقومات الاعلام الاسلامي الملتزم، ونرى بوضوح ان من بين المراكز الثقافية الاعلامية التي تعني بتصدير الخطاب الاسلامي المعتدل الى العالم قد اشرقت من نافذة العتبة العباسية المقدسة، أشرقت لإنارة طريق الحقيقة الى العالم برمته، وتصويب النظرة السلبية عن... المزيد
عدد المقالات : 307
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ 3 اسابيع
2024/12/08م
نقول بادئ البدء في الإجابة عن التساؤل ان الترفيع انتقال للموظف من الدرجة المالية التي يشغلها الى درجة مالية اعلى في سلم الدرجات اذا توافرت فيه الشروط التي نص عليها القانون ،يترتب عليه زيادة في الراتب الاساسي حسب . والدرجة عبارة عن حدي راتب ادنى واعلى فهي ارقام صماء وتمثل تسعيرة للشهادات الدراسية... المزيد
عدد المقالات : 137
أدبية
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2024/11/07م
ولد بدر شاكر السياب عام 1926 في قرية ( جيكور ) في محاقظة البصرة وقضى طفولته المبكرة فيها توفيت والدته وهو في السادسة من عمره فكان لوفاتها عميق الاثر في نفسه التحق بدار المعلمين العالية ( كلية التربية حاليا ) فدرس الادب العربي وتخرج فيها عام 1948 شارك في الحياة السياسية والثقافية مشاركة واسعة اذا كان من... المزيد
عدد المقالات : 111
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2024/11/07م
أغير لباس المدرسة وأغسله. أشد شعري مرة أخرى، أختار لنفسي قطعة جميلة ألبسها، أحل جميع واجباتي المدرسية ثم أفتح صندوق الفرح ليومي. أتناول الطعام بلذة، أذهب للخارج أتمشى بين الحقول، أخلي سبيل السجن الذي يقيد أفكاري داخل المدرسة وأتأمل على جانبي الطريق. إنني كائن أعشق التأمل وأحب اللون الأخضر، لون... المزيد
عدد المقالات : 19
عدد الاعجابات بالمقال :0
عدد التعليقات : 0
منذ شهرين
2024/10/16م
هو العلم الذي يتخذ من الجملة و الاسلوب اللغوي موضوعاً له وميداناً، فهو متخصص بنظم الكلمات في مجموعات كلامية في لغة معينة - كلغتنا العربية مثلا- كما أن ثمة اختلاف فيما بين اللغات الانسانية من ناحية نحوها وعناصره، فلكل لغة نظامها النحوي الخاص ، كالإعراب مثلا يوجد في اللغة العربية، ولا وجود له في لغات... المزيد
عدد المقالات : 111
عدد الاعجابات بالمقال :1
عدد التعليقات : 0
منذ 3 شهور
2024/10/02م
عريس الحشد (2) علاقته وصاحب الزمان بقلم // مجاهد منعثر منشد (والذي بعثني بالنبوة إنهم لينتفعون به، ويستضيئون بنور ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب)... كيف لطفل بعمر ست سنوات يعشق صلاة المساجد، خدمة المواكب، هل هو فضول الأطفال، أم تربية الأبوين؟ أليس غريب صغير قائم قاعد يحرك... المزيد
عدد المقالات : 377
علمية
استلام المتسابق : (أيوب عدنان جبار) الفائز بالمرتبة الثانية لجائزته في مسابقة #كنز_المعرفة لشهر تشرين الثاني/ 2024 ألف مبارك للأخوة الفائزين، وحظاً أوفر للمشتركين في الأعداد القادمة.. يمكنكم الاشتراك في المسابقة من خلال الرابط : (http://almerja.com/knoze/) المزيد
تعتبر سمكة الفوجو، والتي تسمى أيضًا "سمك البخاخ" أو "سمك الفقاعات"، من أشهر الأسماك . يشتمل لحم هذه السمكة على سم قوي يسمى "تترودوكسين"، وهو سم قاتل إذا تم تحضيره بشكل غير صحيح. لذلك، يجب أن يتم تحضير الفوجو بواسطة طاهٍ مدرب ومرخص، مما... المزيد
تُعتبر السموم الحيوانية مزيجاً معقداً من المركبات الكيميائية التي طورتها الكائنات الحية على مر العصور كآلية دفاعية أو لضمان الحصول على الغذاء. تمتلك هذه المركبات الكيميائية الحيوية القدرة على التسبب بأضرار جسيمة أو توفير علاجات واعدة للأمراض.... المزيد
آخر الأعضاء المسجلين

آخر التعليقات
رَشَـفَـات 【5】[ زيارة الأربعين]
عقيل الحمداني
2024/08/19م     
المنقذ الموعود
الشيخ أحمد الساعدي
2024/11/13م     
النخب والمفاهيم النمطية الموروثة
عبد الخالق الفلاح
2024/11/16م     
اخترنا لكم
حسن كاظم الفتال
2024/12/16
أم البنين عليها السلام امرأة هي كالنساء في الهيئة والصورة والشكل إنما هي ليست كالنساء بالوصف والتعريف والسيرة مثلما جسدت الوفاء...
المزيد

صورة مختارة
رشفات
الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)
2024/12/16
" السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَتَذَمُّمٌ " .
المزيد

الموسوعة المعرفية الشاملة
القرآن وعلومة الجغرافية العقائد الاسلامية الزراعة الفقه الاسلامي الفيزياء الحديث والرجال الاحياء الاخلاق والادعية الرياضيات سيرة الرسول وآله الكيمياء اللغة العربية وعلومها الاخبار الادب العربي أضاءات التاريخ وثائقيات القانون المكتبة المصورة
www.almerja.com